圖、文•鄭國強 
今期筆者所寫的是太平山街觀音堂的傳奇、「觀音借庫」習俗的真正由來，以及近兩年來發生在筆者身上玄之又玄的事件。……
太平山街觀音堂左方供奉之觀音由漂流來的大木雕成
約半年前因特別原故與上環太平山街觀音堂第五代後人鄧見成先生認識，後來他知道筆者的好友楊東方之針灸及小針刀手法醫術高明，在孝心推動下，帶他七十三歲的父親鄧紀蓁先生到深圳醫治及介紹給筆者認識。雖然鄧老先生已屆古來稀之年，但從外觀及其聲如洪鐘的談吐，勝過四、五十歲的中年人。當晚大家一見如故，大有相逢恨晚之感。對入世不深的筆者來說，他所說的人生經歷，尤其在廟宇行業之行規、禁忌，真有聽君一席話勝讀十年書之感。怎料因太開心之關係，已過了午夜十二點深圳閉關時候，使鄧老先生父子被迫在深度度過一晚，筆者實在不好意思。鄧老先生更相約筆者過兩天到其上環觀音堂研究一下風水，可為本人細談過去歷史。
太平山街觀音堂外貌
太平山街觀音堂風水結地
三天後，筆者抽空回港到上環太平山街三十四號觀音堂，鄧老先生命兒子見成兄先帶筆者參觀四周及察看風水。此觀音堂雖然經過一度側移（由三十六號移奉至三十四號），但依現時之位置來看，卻是一個風水結地處。雖然朝、案已隨現代變遷無從考究，但只從來龍出脈處，及後靠之到頭一截與廟後的華蓋羅傘，已為證穴條件。而兩邊龍虎護胎，右水倒左，下關鎮守得力，亦屬吉地。難怪當年全盛時期，觀音堂旁邊小路至少有超過三十多個睇相及解簽檔口。稍嫌左方界水較深，下關砂在較遠之處，而左方界水位置建有一「順景雅庭」洋房，亦即是今年二○○二年翁靜晶上司林競業先生墮下喪命之處。該大廈開兩個門口，一為順水局，一為北方三煞門。又因加設電纜而動土動起三煞，及在界水中斜飛直走，亦是該大廈之青龍方，難怪傷了男性。當事人之八字與風水可能有所衝擊，而出事在該處亦未可料。可見犯界水及元辰水斜飛之嚴重性。後來鄧紀蓁老先生辦事完畢，一起到附近酒店晚飯再談。首先由鄧先生打開話匣子，表示與筆者相識談得很投契，見本人態度誠懇可以交心，所以他盡量提供一些有關觀音堂之歷史及有趣的典故，讓筆者作研究或作寫文章之用，以饗讀者。
圖中央為林競業律師墮樓身亡之處
「觀音借庫」習俗的真正由來
話說當年清嘉慶年間約一八一八年，鄧先生高曾祖在水坑口海傍生活，鄧氏先祖珍儒公及偉儒公在上環地帶賣武為生，太婆則在海邊替人補魚網幫補家計。有一天鄧太婆看見海上有一大塊木頭向自己漂來，最後浮到岸邊自己腳下。當時鄧太婆靈光一閃，就下跪對大塊木說：「如果你是有靈的話，我就當𣿫為菩薩長期上香供奉。」當下心裏有一陣十分舒服的感覺，半空中一把柔順的聲音傳到自己雙耳裏說：「我乃慈航普渡觀世音，供奉我者必得福報。」後來鄧太婆十分虔誠的將那大塊木移到岸邊搭棚供奉，每日早晚上香朝拜。後來附近漁民均學鄧太婆一樣上香祈福，一時間香火十分旺盛，收得些香油錢。後來鄧太公兄弟二人合力在太平山街擇地建了間廟堂，再從佛山請來工匠，到上環將那大塊木雕刻成一個原木觀音（亦即現有之觀音像），從此命名為「觀音堂」。
當時為道光二十年（即一八四○年），比紅磡觀音廟（一八八九年重修）可能還要早，至今已一百六十二年歷史了。不說大家或許不知，觀音借庫之起源亦源於觀音堂，原來觀音堂借庫是由鄧紀蓁先生的父親鄧倬雲所始創。當年香港與中國內地人民生活困苦，很多小孩無書可讀，其父在觀音堂中想著有何方法暫解眼前眾生之苦，後來根據與觀音菩薩有關的歷史故事－－「孝子修建洛陽橋」演化為觀音借庫。
該歷史故事的大致內容為：某年蔡中興之母懷胎時乘船過河遇大風浪，情況十分危急。其母跪在船上向觀音禱告，許下如能脫險，將來兒子長大成人，定命其建橋以方便眾生之願。後來蔡中興高中狀元，一心想了結母親心願，奈何為官清廉苦無造橋之資。此事感動觀音菩薩下凡，坐於採蓮船上，化為美女掛縍徵婚，表示如有人用銀兩擲中她者即嫁他為妻，各人紛紛用銀兩向船上擲去，惟因是神之關係，各人屢擲不中，一時間銀兩滿船。蔡中興就用此船之銀㙉修造成洛陽橋。因此鄧倬雲公在香港始創觀音借庫，作為興學及善舉，而借庫對聯：「重見洛陽橋下水，大開香海庫中金。」就是出自鄧倬雲公之手筆，並指明要各子孫多用於社會公益事業上。但近年有些其他廟堂之司祝人等將此開庫節日濫用，將各善信之善款中飽私囊，實為此料所未及也。
觀音堂後靠來龍及有一大樹作華蓋
仁化縣紅山學校當運學生優異
太平山街觀音堂各代司理均遵照前賢訓示，取之社會用之社會。鄧紀蓁老先生更相約筆者到其曾捐款建造的三水、蘆苞、韶關、仁化等窮鄉僻壤的小學、中學、敬老院、公路等以示並非虛言。近半年筆者跟鄧紀蓁老先生所到之處的所見所聞，真是多不勝數。尤其仁化縣紅山鎮的紅山中學及中心小學，學生成績優異，成為縣中之冠。在風水方面而論，紅山學校坐甲向庚，收水地比（坎）卦，為下元七運之當運卦，難怪在兌卦管運中大旺教育、演說之行業多應於此向，而此學校近年更出了很多成績優異的學生，為仁化縣之冠。在巒頭方向，前朝向有金星收逆水局，後靠有來龍迂迴曲折至現時學校位置，近有廣闊明堂為托，左、右龍虎合抱，正如《雪心賦》云：「明堂平廣，萬象森羅」，巒頭、理氣均佳，筆者只是略為將教師室擺佈一下已算不俗。後來鄧紀蓁老先生，再捐助一大筆人民幣以供學校改善設施不在話下。
感應籌建太歲廟玄之又玄
筆者文章開頭所說的玄之又玄的事情發生了近二年，因與鄧紀蓁老先生接觸後，筆者才明顯有所領悟。本人從少與佛道有緣，尤其呂祖（純陽祖師）。自從二○○○年庚辰年起，本人常於觀想或在夢境中見一個三頭六臂、赤髮獠牙、腳踏風火輪之神人，但不覺有惡意。後來筆者查知應是道教之護法神王天君。起初不以為意，亦不明什麼原因，惟當筆者認識鄧紀蓁老先生後，本人之夢境及在觀想中所見的容貌卻有所改變，是一位四頭八臂、法相慈祥、端坐蓮花的神人，而且在半空中傳來鏗鏘有力的聲音，大意為吾乃斗姆元君，近年下界眾生迷惘而不知所措，更被人亂用六十太歲化解消災法迷惑眾生，現授汝新法門為眾生消災解難，自然有大善人出現提供地方予你成立一所新「太歲廟」，亦會得有緣人相助幫你製作六十太歲及本尊真身，但要依足提供之做法為合。
筆者一時間真的不知所措：（一）、何來地方造一「太歲廟」呢？（二）、造六十甲子的師父及工藝怎樣找到及控制呢？（三）、錢從何來呢？因為單造六十太歲及斗姆元君等神像最少十二萬元，更未計地方租金及裝修費用，在香港來說最少應要四、五十萬元才可如願。
近三個月來發生很多異象，但筆者不想被人誤作吹噓或鼓吹迷信，所以中間發生之事省略，只交代以上三個難題如何解決。
（一）、當見成兄帶筆者參觀過觀音堂後在門口指著對面一單位說，那個也是我們觀音堂的物業，曾經借給朋友辦過太歲廟，但後來不了了之。當筆者進去參觀時卻發覺以前的人用了地藏菩薩來管六十太歲，難怪辦不成功。後來鄧紀蓁老先生知道筆者有這個玄奇故事，十分大方借出地方，達成本人願望，雙方之條件是方便眾生及用以扶貧。
筆者親到福建泉州檢視六十太歲生產進度
（二）、本人妻子有一福建朋友原本在泉州有造神像之廠房，但去年結束經營。怎知上兩個月他朋友的徒弟楊先生來電找筆者拉生意，說剛新接手承包該廠，問有否支持？更表示以前筆者下訂單所造的神像均是出自他的手工，更著筆者直飛泉州實地看廠房。楊先生即場替筆者用木材大刀闊斧不出十分鐘就切開一個孔明像之外胚，雕造太歲之事立刻得以解決。
（三）、當萬事俱備只欠東風（錢）的時候，筆者嘗試找自己的熟客商量捐款時，怎知這個客捐三個，那個客捐五個，到現時已認捐四十多個太歲了。最奇怪者有一個熟客連家人共捐九個太歲，原來他父親已有官非臨門，盼行善化解。怎知認捐不出三天，他父親在全家齊全下突然暈倒，心臟更曾停頓，幸大家都在，立刻送院急救，卻又奇偽地醒來，反問他們發生什麼事。翌日客人全數捐款拿到公司頻說奇怪。筆者替他起了一卦大六壬神課，跟他說其父之劫已被其善心化解了，他亦想不到其父連官非事，都找到貴人幫助而解決。
部份貼金箔、
坐龍椅六十太歲絕無僅有
坐龍椅六十太歲絕無僅有
現時應做之事已經準備妥當，第一批用原個樟木雕刻成的太歲已運到香港。其坐相是以北京白雲觀之六十太歲為依據，而貼上部份金箔、坐龍椅形態則是由筆者觀相感應而來，亦是全港九甚至全世界暫時絕無僅有的一套坐龍椅六十太歲，希望筆者之心願能早日實現（用眾生之錢財幫助有需要的眾生），使出錢出力的社會人士，萬世流芳。人神共鑒！
(本篇完)
