圖、文•伯威
〔左〕曼谷馬神廟外貌〔中〕關帝正壇〔右〕馬神像
當日走訪曼谷碧咸廟後，筆者再向另一個目的地出發，它就是位於曼谷唐人街“耀華叻”的馬神廟。〔碧咸廟詳情請參考本刊第八十四卷〕其實，這是區內的一所關帝古廟。當地人到這裡，通常是祈求財運亨通或賽馬投注時的靈感。在旅遊車的路途上，筆者的腦海內，亦漸漸浮現了關帝的功德和事蹟。
跟據《三國演義》的記載，他的名字叫關羽，字雲祥。他紅臉長鬚、丹鳳眼、臥蠶眉，手執兵器「青龍偃月刀」，坐騎為「赤兔馬」，形象上是威風凜凜的。戰績上有「過五關斬六將」之功。性格上，一生重情重義，可謂義薄雲天，為世人所景仰。他生平的最後一戰，為麥城之役，與吳國大將軍呂蒙相鬥，結果壯烈犧牲。其子關平及下屬周倉皆告陣亡，其坐騎赤兔馬亦不思飲食而辭世。
他死後的魂魄，飄至荊州的玉泉山，得到普靜法師的點悟，常於此處附近顯靈護民，除魔解難，因此受當地人民所歌頌。佛教把衪稱為「伽藍菩薩」，列為佛寺的十八位守護神之一。道教尊封為「協天大帝」，四大天將之一。歷代的皇帝，亦對衪有不同的封號，如「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」……等。更在不知何時，衪成為了世人心目中的財神。很多不同種類的大小型機構，都有設壇供奉，以祈財運亨通，萬事廸吉！誕期為每年農曆六月廿四日。
曼谷唐人街耀華叻的面積約三平方公里，但聚居了七十多萬人口，以華僑為主，部份亦可用潮州語溝通。區內除了兩三條大街外，其餘的街道都很狹窄，旅遊車也不能駛進。跟隨著當地導遊，在列如蜘蛛網的街道上，從兩旁的店鋪中間，左穿右插，一會兒便來到了目的地了。
〔左〕關帝關平周倉神位〔右〕拜祭祈福的次序圖
古廟被四週的平房圍著，大門更覺得不顯眼。廟前的小販，擺賣著各種的小食和日常用品，琳琅滿目，遊人如鰂。內進後，卻覺得甚為莊嚴肅穆。大門左邊為主殿，供奉關帝外，還有其他的神明。入口的右邊便為供奉馬神赤兔馬及衪的馬伕。
的格局，能聚四方之財。所謂「眾山皆高我獨矮」，便是這個道理了，此廟之香火鼎盛，亦未嘗無因也。喜歡研究坐向的人士，此處亦是一個有趣的例子。聖廟神壇坐寅（東北偏東）向申（西南偏西）；大門坐巳（東南偏南）向亥（西北偏北），皆以人元龍立線。寅申巳亥為四馬之地，善信多是向馬神祈福而來，可能亦是受此卦線的影響。至於是用神壇或是用大門立坐向，這就見仁見智了！
參觀一刻後，便是入廟拜神的時間了。廟內的工作人員，已為善信們準備了各種香燭和冥鏹。有一點必要注意的，便是祈福的先後次序，這「說明」已掛在牆上，圖文並茂，不能「倒行逆施」的。先拜「天地父母」，再依次為「關帝（協天大帝）、太子關平及周倉將軍」；「華光大帝」及「濟公佛」；「媽祖」；「地主」；「門神」；最後才拜馬神。其神壇內除供奉「赤兔馬」外，還供奉了衪的馬伕李某。
〔左〕馬神財星神壇〔右〕華光大帝及諸神神壇
馬神的神壇上，共有四個香爐，分別是「馬爺」、「馬將軍爺」、「李爺」及「財星爺」。亦有些當地人奉上生菜，給馬神享用，這亦有「生菜」之義。筆者亦誠心上香，以祈事業蒸蒸日上，財運亦通。由於言語溝通上有困難，所以難以知道此廟更多歷史和掌故。再因於時間關係，時值黃昏，這亦是離開的時候了！
翌日，筆者再南下，往「隆坡疏通佛」廟祈福，晚上再返回芭提雅休息。晚飯時，收到友人之來電，訴說筆者在香港投注的三場賽馬賽事中，竟勝出了兩場，其中一場連贏派彩更接近六佰元，這真要多謝馬神的恩賜了！
(全篇完)
附：「金沙賭場風水揭秘」後記
七月廿一日，本港《蘋果日報》的頭條記載：美國拉斯維加斯賭王謝爾登•阿德森在澳門投資開業僅兩個多月的金沙賭場，懷疑荷官經驗不足，上周遭一名被全球賭場禁足的華裔老千「易容」混入賭場，以純熟的換牌手法騙走超過三千萬元。
在本月，筆者在《新玄機》第八十五卷內，發表了有關上述賭場之評論。其中一段為：「建築物後靠尚在建築中的漁人碼頭，其後便是珠江，正是後有山，山後有水之局，頗為合意。但座後方正值動土工程，故此宅現時應尚未能收取全吉旺之氣，意即在操作上仍未完上踏上軌道，有很多地方都是在改進之中。」這也應了報章上所載的，賭場荷官經驗不足之說。還有一點值得注意的，荷官年齡很多都較同區賭場的為年青，除樣貌較易被人受落外，面上的殺氣尚未養成。這也構成了睹場未能贏得淋漓盡致之理由之一也。
另一段內，筆者亦指出：「今年歲次甲申，歲德吉神臨照座後，可算是一個好開始。但七赤破軍臨向，與原局向星合成三七之數，則不能作吉論了！經云：『三七叠至，被劫盜更見官災。』又云：『三逢七到，生財，那知財多被盜。』」這也實現了這被千破財的事例了。玄空之學，博大精深，這實得很多先賢留給我們的寶貴的經驗！多謝！
寫於 21/7/2004
