圖、文•伯威
〔左〕正一觀背靠龍虎山 〔右〕正一觀大門
張道陵（公元卅四∼一五六年），中國道教創始人，原名張陵，字輔漢，為漢張良的第八代孫，祖籍江蘇。他七歲時，已精通《道德經》，博學多才，少年時，任職高官（巴郡江州令）。其後棄官由道，創立了「正一盟天師道」，俗稱「五斗米道」，亦得到「祖天師」的稱號。
龍虎山，龍脈從天應山（象山）而來，原名雲錦山，皆因此山形似五彩雲錦，因而得名。廖金精「嘗水法」曰：「水碧香甜定富貴，便有大地居此內」，又云：「山高水碧神仙地。」，這便彷如此地的山水形勢。相傳於東漢永元初年（公元八十九年），祖天師從鄱陽湖逆流來到此地，被這裡壯觀的丹山碧水景色所吸引，便決定在這裡結爐煉丹。丹成之日，龍虎現於山上，其後便易名為「龍虎山」了，亦被譽為「道教第一山」。當然，民間上還有一個龍虎相鬥、神獸終被降伏成山的神話傳說。而筆者卻認為，這只是一個附會的神話故事而已！
雨中的龍虎山更顯神秘
相傳祖天師開始煉丹時，已六十餘歲了。他用了三年的時間，煉成了「龍虎大丹」，服後返老還童，容貌像個卅歲左右的年青人。以下是《歷世真仙體道通鑒》中，對上述事件記載的原文：「有弟子王長者，習天文，通黃老，留侍左右，遂散學徒，以清虛淡薄為務，不交人事，王長負書行歌，同往雲錦山居，而真人（祖天師）修玄玄之道，後仍按方煉龍虎大丹，一年有紅光照室，兩年有五雲覆鼎，夜不假燭，彷彿有青龍白虎各一，常繞丹鼎，三年丹成，真人年六十餘，餌之而容顏益少，若三十許人。」
天上的雲和雨，使現場更覺濛朧，時值黃昏，難以登山遠眺，了解它的山川靈氣。由於此山為龍蟠虎踞之形，使筆者有興趣所知的，為龍頭所處的位置。一時間，團友們的討論，喋喋不休的假設，真是各有各的見地。而以筆者之意見，龍以逆水為貴，瀘溪河的水流，由東至西，龍虎山的龍頭，自然處於其右邊的東方了。限於現場的形勢，筆者遂訪問了一位當地人士，他們除確認了筆者的意見外，還說出觀看此龍頭的最佳位置，實在對面的一個山崗上，此仍「江南來龍江西望」的原理也。今天的行程，因天雨而受到一定的影響，未能對此山有作多一點的認識，實在為此行程之一疵是也。
〔左〕龍虎山一景 〔右〕天罡步玄關
龍虎山山麓下的「正一觀」，原由第四代天師張盛所建，以紀祖天師，歷代相傳。但當後代張天師們，遷往天師府居住後，這裡便漸漸被冷落了。到了公元二ＯＯＯ年中，當局動用不菲（正一觀及大上清宮，同時重建，共用六千餘萬元），把它重建，莊嚴的道觀，又再矗立於龍虎山之旁了。
〔左〕儀門的門神栩栩如生 〔右〕聖廟之向首
重建的正一觀採取了仿宋的建築，左右中軸對稱，坐北向南，朝山亦甚有氣勢。經過了山門後，便可見到了一個天罡步的玄關。到達了儀門，門上繪著一對，甚有道家色彩的門神，左龍右虎，令人有一種肅然起敬的感覺。正殿的明堂內，鐘樓和鼓樓分列左右，太極及先天八卦以黑白兩色，繪於寶鼎前方之地台上，實有化煞迎吉之效！天師正殿亦覺甚為莊嚴。
〔左〕正殿前的八卦玄關 〔右〕仙水石
天色的轉變，實有頻催歸期之意，懷著無奈的心情，乘坐竹筏，順流而下。來到今天最後的一個行程，仙水巖內的仙女石，亦為此處的十大奇景之一。傳說中的一位裸體仙女，剛從瀘溪河出浴歸來，尚未穿衣，根絲不掛，下身裸露，膚色逼真，俗稱為「仙女獻花」。在這個下午的旅途中，最美中不足的，實是未能登上龍虎，一覽四週的山巒及吸收這處的天地靈氣。(全篇完)
