資料提供：關錦光 整理演釋：鄭國強
(續上卷)
依得四神為第一，官職無休息，穴上八卦要知情，穴內卦裝清。
這裏的四神是第二次出現，上一次是講水，本向水的四神奇，而這裏的四神是專指山龍的，四神為第一即是一卦純清，分別是南父母卦，九運。北父母卦，一運。江西卦包括二、三、四運。江東卦六、七、八運。另外還有四組，就是一九運為父母，二八為天元龍，三七運為人元龍，四六運為地元龍。明白了立穴八卦的來龍去脈，就是真是官職無息。最後一句是說成組卦都無夾雜其他的卦在裏面，就是穴內卦裝清，要做到這樣，就一定要龍、水、峰、朝、案都很清晰，好確實才可以做不出卦。
要求富貴三般卦，出卦家貧乏，寅申巳亥水來長，五行向中藏。辰戌丑未叩金龍，動得永不窮，若還借庫富後貧，自庫樂長春。
在玄空的領域，最高的層次就是三般卦，而三般卦是以父母生子息為基本條件，既然是父母子息同一組，所以一離開這一組的卦就是出卦，即是龍山向水峰等，有一個卦不是自己父母子息一條線的就叫出卦，一個墓地，一組屋宅，主要的位置，有特別形狀的山或建築物，風水師認為是好的，就會設法將他的收入同一組的父母子息卦裏面。如果某山某水或是有醜怪的建築物，就要將他剔除出同一組卦的外面，如果剔除不到，就只有將他放在一些不重要的卦位上，又或者用遮擋法，多數都是種樹，如果有能力的就用水來𠝹開，用𠝹水即止的方法，這就是玄空的收山出殺方法。
寅申巳亥水來長，五行向中藏，辰戌丑未叩金龍，動得永不窮。
這裏借用四長生同四墓庫來比喻水的來去，寅申巳亥是四長生位，最早是三合風水用作來水口，如果長生水受沖就認為有問題，但是玄空確不理他是不是長生，只看他的卦同向的卦五行合不合，三合家認為沖長生水是很大件事，亦不會用長生位作為去水口。辰戌丑未的墓庫位認為應該要動，所以地學三字經裏面有庫宜開的句語，後來在宋朝給命理學家借用了過去，而這裏說叩金龍，動得永不窮就主張墓庫位動，所以三合的造墓格式多數用兩個位置去水，第一個就是殺方去水，而另一個就是墓庫位去水。但是玄空亦都不計較是不是墓庫，第一是選擇逆水方去水，這是形的選擇，卦的選擇一定是不同元運的去水，或都是生出尅出的去水口。這一句就較多偏向於卦理的去水口，墓庫位在三合的意識就要靜，而這裏說要動，不單止動，且一動就會永不窮，就一定看卦氣是什麼，因為玄空是不會理它是長生抑或墓庫，卦氣符合標準的可以動及要動，所謂符合就是零正。例如零神水，零神位一定要有動象，就是真動得到就永不窮，雖然是墓庫位，但是都要動，理論就是動即是開，打開這個庫位就可以取財為用，所以永不窮。
龍 山
向 水 去水
卯 卯 酉 庚 乾
9 9 1 7 4
同人 同人 師 坎 萃
7 7 7 1 4
這個例來龍同坐山都是卯中同人， 是下元卦氣， 即是正神，而來水亦是下
元正神，去水是上元的零神，這裏唯一可取的就是合零神，零正相合，而相合的地方有動象，就可以達到永不窮的目的。但是如果合的地主無動象，就不會與財有關，因為這裏說不窮，就一定同錢財有關，而同財有關的一定是水，所以變成零神水要動，動就象徵打開，既然庫已打開，就自然有錢。玄空是很靈活的，上面舉例是玄空五行的自庫，亦都可以有卦運的自庫。例如坐艮中隨47 ，向坤中蠱
67，龍壬中觀 22，水戌中漸 27。
去水
去水 去水
丁中大 4 3 坤中升 1 2
丁中頂 3 4
好
差
次
若還借庫富後貧，自庫樂長春。這裏主要是講借庫同自庫，借庫就沒那麼好，因為不及自庫那樣完善。例如坐同人卦，去水萃卦，就屬於自庫，只要水口不變，就可以長久富貴。如果去水口移過一些，變成戌中蹇卦，同樣是零神水，但就不是一個最合格的去水口，理論上自庫就長久而借庫就不長久，但是究竟多久就不可而知了。(待續)
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