對八字稍有研究的讀者都知道(子平法)是算命最合邏輯和最能驗證的方法，故每涉及八字算命範疇多以子平法而稱之、或在八字之前冠以子平二字。
我曾經寫過文章談論有關八字的研究方法，當中也介紹到子平其人及其法、節錄如下：五代時期出了位大哲學家名徐子平，他創造了由出生日子(日元)作本命，配合年月時四柱五行生剋制化尋求中和算命。自此以後，世人均樂於採用此新改良方法，尤其至明清兩朝更發揚光大。
由於有系統將食傷印刼財官配套上倫常關係及工商官學兵職業，比較簡易詳盡論斷個人：職業等級高低和倫理關係吉凶休咎。並且根據日元五行出生月令的寒暖旺衰，加上年月時五行與日元五行強弱比較，找出一二種中和平衡大局物質作用神喜神。能確切掌握每個人的命與運，上至職業高低前程好壞與否，下至父母狀況、手足幾許、婚姻離合、子女多寡、個人健康均瞭如指掌，更兼能準確測知運限流年事業發生何事，事業錢財六親休咎，故為世人樂於採用此法而過仟年。學習子平命理看似簡單其實極繁複及煩悶，尤其捉用神並不容易。許多時候一條命若捉錯用神，必如棋局一子錯全盤皆落索。時下某些初學者每貪圖快捷，囫圇吞棗不顧月氣陰陽、物質盛衰、五行關係而速求取用神喜神，論命結果每每與現實出入極大……。
本文着重討論的話題是上文節錄中之一段：學習子平命理看似簡單其實極繁複及煩悶，尤其捉用神並不容易。許多時候一條命若捉錯用神，必如棋局一子錯全盤皆落索…..。
八字命理這門學說博大而精深、研習修學並無捷徑可供速達。在下研究多年、雖然稍為心領神會箇中技巧，惟嚴格來說只是略懂皮毛。
研究此門學問往往令人既愛又恨，許多時候遇上難題不能通關而困擾莫名、不少初學者因此而灰心卻步，亦有去到某一境界之學者欲進維艱、退而不甘而陷於兩難地步。由於(本縣曾經此苦)、在此謹將過往學習心得供諸於同好聊作參考，對有興趣於此學問之讀者或許有佐學之功。
記得少年時初學八字，啓蒙老師首先要我劃圖畫、內容是大自然四季變化的景象，以及(金木水火土)五行於四季時序(生旺死墓絕)之交替現象。起初對老師的教法不甚了然、更加不以為然，但經過劃圖思考、漸次加深了個人對自然界的認識，深刻體會出五行物質於四季時序盛衰演化之奥妙處，慢慢地逐漸掌握子平法所謂之：(觀其病而施藥石)法則、因循五行所處時空寒暖強弱而捉出命理的用神、喜神。後來年事漸長、博覽群書，閱讀至徐樂吾先賢之遺著(造化元鑰評註)，內文精雕細琢而將古書(窮通寶鑑)精要悉數透徹闡述，其玄妙處恰與我少年初學異曲同工，暗自慶幸當年得遇良師、內心深處不期然對啓蒙老師之用心良苦感激莫名。
後來再跟隨另一位老師深造命理，其獨特之處是依據(黃帝內經)陰陽理論，首先要求學生認識：陰陽轉化與四季寒暑變遷基本道理、及自然界各種現象之形成而對人體影響的要素，進而偵察出某些病理之隱藏和發現，再將人體五臟六腑配套入五行之中，以求證由量變到質變的過程。當學生掌握人體五行生剋制化理論之後，繼而將整套理論搬上現實生活而應用。這種(萬物綱紀、生殺本始)原始化理論相比起子平法之經過修飾而系統化，饒有反璞歸真深度而更有研究價值觀。
如是者經過長時間對子平法之深入研究，心領神會(明體立用)捉用神八法，再結合(黃帝內經)陰陽轉化理論加以實踐運用，初步熟能生巧地掌握八字算命技巧。
然而八字算命之學術實在博大而精深，往往累積拾年以上經驗也不過略知皮毛。依照上述學習方法去努力啃書、而論命時照本子辦事，每每自覺依書直說、平平無奇，當研修至某一階段之際，頓然產生學海無涯、用時知少的感覺。窮源探本，發覺理由只有一端：就是缺乏理論結合實踐。於是乎一改以往拘泥抱着教條不放之學習態度，轉而嘗試先觀察命理大象、進而靈活揣摩斷事方法，結果發覺經過活學活用之後，算命技巧進步神速。對於每條命造，既能加深領畧書本理論而明體立用，更加因人制宜明確體現出命中六神之關係及意向。因此斷事論休咎較前加倍明朗化，至於倫理六親評論的準繩度也相對提高。
鑑於個人過往學習命理經驗，謹此忠告有興趣於此學術之學者，論命時切莫拘泥執着書本學說之一端而鑽牛角尖，所謂(拘泥執着)者、是指看命捉用神兼判事時照本子辦事而一成不變，永遠記住(活學活用)乃算命不變的竅訣。(全篇完)
