文•夢筆
文•夢筆
夢裡玄機〔之卅七〕
鬼是不能超脫的眾生
靈體這個題目持續寫了幾卷，如果問筆者自己有沒有見過鬼，答案是見過。有些是親眼見，有些是純感覺。身邊的朋友也有不少有同樣的經驗，真要全部披露，恐怕又要寫幾卷。因此在某一種情況下，不能否定在這時空中，確是有鬼的存在。但如果肯定有鬼，卻又並不完全正確，鬼可以是不存在的道理是有根據的。
先說筆者自己的經歷，第一次見鬼是多年前大弟剛考到駕駛執照，興致勃勃地在凌晨一時多叫筆者陪他遊車河。車子駛經薄扶林一帶的一條下路（那條是什麼路，筆者不是很清楚，也沒去考究）。那條路很窄，兩旁都是樹林，附近也沒有房屋，車子開得並不快，經過某一處時，筆者看見在左邊樹林中站了一位年輕女子，模樣艷麗，穿著一身白色紗質的長裙（類似睡袍），頭微仰的眺望遠方。
筆者當時心中覺得很奇怪，看手錶時間是二時多，半夜三更怎會有一個穿睡衣的女人站在樹林中間？是不是和丈夫吵架跑出來？但四週又沒有房屋，便叫大弟看，大弟向左邊望了一眼，說：哪有什麼女人，什麼人也沒有。但筆者明明看見有一個女人站在那裡。直到車向前駛，筆者回頭張望，那女人依然仰頭眺望前方，動也不動的站在那裡。
過後再和大弟說起這件事，大弟臉色發青的說一定是筆者眼花，筆者也就沒有堅持下去，但回想當晚的情況，那女人很有可能是鬼。
第二次也是發生在晚上一時多，筆者回家的路上途經一個小斜坡。當時坡道上停泊了一架私家車，筆者看見一個大約八、九歲的小女孩站在車門旁。心中正奇怪這麼晚怎會有小女孩時，那小女孩忽然以十分快的速度閃到車的另一邊，然後又閃回來這邊，不停的閃來閃去，那種速度絕不是人類的能力可以做到的。筆者不由心中發毛，暗地對自己說：沒看到！沒看到！什麼麼事也沒發生過，快回家！便急急地離去。
第二天早晨上班時，有一架靈車停泊在坡道上，車頭上的相片正是昨晚看見的小女孩，筆者才肯定自己真的看見鬼了。
既有見鬼的事實，哪鬼是真的存在了？哪為何又說鬼是不存在呢？豈不是很矛盾？以佛法的五蘊、十二處、十八界去分析，便可以理解。
佛法認為世間萬物都由因緣和合而成。例如瓶是由陶泥、水、陶師等製造而成。布由紗線、編織機、織師等製造而成。如此類推，人此生命體亦如是。所以人此生命體只是以假名顯現，這一期的生命之因緣和合，和下一期的生命之因緣和合不相同，而以不同的形態出現，因此稱為「五蘊相續性假我」。
五蘊是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色蘊代表一切物質世界。受、想、行、識蘊代表一切精神世界。總攝了宇宙萬象。
十二處是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根此六根對外境之色塵（眼）、聲塵（耳）、香塵（鼻）、味塵（舌）、法塵（身）有接觸而起心動念。
十八界是六根六塵對所接觸的外境有了感覺，由六識作分別認知。此處包含的是心識活動，控制了人的行為。
由色眼見外境而生感受致產生分別心去認知，進而操縱行為。例如人看見一朵花，覺得這朵花很漂亮，生起擁有心，繼而摘取這朵花回家據為己有，這一連串行為就是以上五蘊、十二處、十八界結合而成。有內（眼晴看見而動念），有外（花），產生行動（摘取）。世間一切事物都在此十八界範圍之內。例如蚯蚓，沒有眼耳鼻根，只有身根即觸覺最靈敏。狗是鼻及耳根最靈敏。木、石只有身根沒有其他五根等。只有人類是六根俱全，故佛性最強，有分辨是非善惡之本性。
由於人此生命體執住這一切的感覺思維為「我」，譬喻我看到、我聽到、我聞到、我的感覺如何，才產生愛惡憎厭佔有等分別你、我、他之心，繼而做出一些善或惡之行為，不停製造因緣和合，才無法脫離輪迴，生命不停地流轉。而在死了後，因還有意識活動，便執住這些感受不肯割捨，認為世間十八界的活動依然和自己有關係。因此在這種情況下，鬼可以存在，甚至有鬼的世界。和人一樣需要房屋、汽車、金錢、伴侶等世間的物質。他們不明白自己已沒有實質的肉體，這些需求只是識的錯覺，還在苦苦追尋，流連不捨。人的心識如果和鬼道起相應，便會有見鬼的情況出現。要是冤親債主的話，還會被其纒繞。因為人和鬼都存在此十八界內。所謂存在，就因為是執十八界為真實有，執有「我」，一切現象自會隨此顯現。
因此鬼確是不能超脫的眾生，依然沉淪在苦海。修行人如能超越十八界，明白空性的道理（空性就是一切事物皆由因緣和合而成，不是實質不變，不是永恆）。能不起分別心，瞭解在十八界內生存的眾生皆是平等無分別性，鬼便不再存在，而是需要救度的眾生。心識有了這種認知，以後肯定不會再見鬼，或在某一些環境下有毛骨慄然的感覺，甚至遭到靈體�N身等等。(待續)
