文•夢筆
文•夢筆
夢裡玄機〔之卅九〕
真正的持戒是不起惡念
人從一出生開始，就要面對生、老、病、死。在生存這一段期間，如何生存？說起來很簡單，只要吃飽睡足就好。但由於人具有與生俱來的貪欲，簡單的事變成很複雜的事，而致產生出多多需求，問題才相應發生。
衣、食、住、行是人每一天的基本生活條件，歸納起來，就是佛法所形容的物質世界。要吃飽，就要有食物。要睡足，就要有一個地方可以好好睡覺。所以人的生活，根本離不開物質，因人的生命體本身也是物質，這是一種根深蒂固的概念。
因此，如果有一天有人告訴你，你不再需要這些物質，你會覺得沒可能，無法接受，這就是靈識難以割捨的根源。
到現在還有很多人認為人死後有一個鬼界，和人世閒一般有食物、有房屋、有社會體系，沒什麼差別地繼續生活下去。大概如此才能使人安心，覺得生命可以延續下去，「我」並沒有消失。
前一陣子，有一位朋友告訴筆者，他的外祖父因病去世，他的外祖母帶他去「問米」，本來他是完全不相信這種事，斥為迷信。但見到問米婆和外祖母娓娓而談，還能說出一些收藏得很密的物件，如何分配，則不由他不信。到最後問米婆說：「我快要投胎，以後你不會再找到我，回去後你記得將我的老花眼鏡燒給我，不然我在下面看不見東西。」原來他的外祖母確是燒漏了外祖父的老花眼鏡。
朋友嘆為觀止，覺得不可思議，直接認定人死後有另一個空間，和人世間沒分別。後來他帶了另外一位朋友去問米，卻無功而還。他居然有如此定論：可能下面居住的地方是一幢幢大廈，門牌太多，問米婆找不到，下次再去試。結果筆者向他分析靈識的執著，說了半天他也無法接受。當然筆者亦拿不出實質的證據去支持自己的說法，不是真的存在著一個如此的世界，全是識的幻現。
事實真要理解是怎樣的一種狀況，是很難的事，除非有修為的大德，筆者的修為甚淺，只是純理論而已。但可以想像一下，所有的靈異事件，確是心意識的交流，五蘊（眼、耳、鼻、舌、身）的感受。所以《心經》言：「……照見五蘊皆空，度一切苦厄……無有恐怖，遠離一切顛倒夢想……」。鬼並不可怕，人性有時卻更可怕，傷害自己的往往是自己的心性。
上卷提及一些靈界的夢境裡，會出現一些相同的物件，例如木屋、木枱等。心水清的讀者可能己經理解。在人世間，每個人都有一個家，家的定義是有一間屋，屋內有傢俱，可以作息。那怕是流浪者，晚上也要找一個地方睡覺。而去世的人呢？都是被安置在一副棺木內，火化的其骨灰也會被安置在骨灰瓶內。因此棺木就是亡靈的家，形意化就變成夢境中的木屋。既然有房子，必然有傢俱，不然兩人站著說話不是待客之道，所以有木枱木椅。有沒有留意中國傳統式的家居佈置，正廳堂中，兩張座椅中間一定有一枱几。
由此可見，人對概念的執著是如何的難以破除，雖然佛法言做夢是獨頭意識作怪，因此可以天馬行空，古靈精怪，但一旦和靈界交流，就始終脫離不開概念的框框。
知道一切現象皆不離心識作用，全是一體活動，一環接一環，就會明白人與人之間的關係及連繫亦由此作用而形成，善惡業相應成立。好像蝴蝶拍一拍翅膀，也會影響氣候。有人以為小小的貪念或小小的作惡無傷大雅，殊不知這小小的念及做作會在潛意識中成為大大的影響。筆者常說，不要以為前六識的想法是真實，含藏的意識才是關鍵所在，尤其在死後的靈識中，所有的一切如電光火石般顯現，在完全不由自主的情況下，一剎那已投去惡道，是很可怕的。
靈識如果執著世間的貪、嗔、痴不肯割捨，不但不能解脫，還確是會影響後人也不得安樂。科學一點說是DNA的問題，佛法則說億萬細胞皆是眾生，怎會無關？所以對過世的先人也好，看似無關的人也好，超度是一定要做的。
因此佛法說「戒、定、慧」，戒是放在第一位。尤其密教的戒，要求得更嚴格。不但是行為的約束，還要連念也要約束，做到惡念也不起，所有行為都是發乎自然，理所當然，才是真正的持戒。戒持得好才能有定，才能生起智慧。有了智慧作後盾，自能破除一切概念。
(待續)
