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                                           文•夢筆  

夢裡玄機〔之卅九〕

 

 

真正的持戒是不起惡念  

 

 

  人從一出生開始,就要面對生、老、病、死。在生存這一段期間,如何生存?說起來很簡單,只要吃飽睡足就好。但由於人具有與生俱來的貪欲,簡單的事變成很複雜的事,而致產生出多多需求,問題才相應發生。

    衣、食、住、行是人每一天的基本生活條件,歸納起來,就是佛法所形容的物質世界。要吃飽,就要有食物。要睡足,就要有一個地方可以好好睡覺。所以人的生活,根本離不開物質,因人的生命體本身也是物質,這是一種根深蒂固的概念。

    因此,如果有一天有人告訴你,你不再需要這些物質,你會覺得沒可能,無法接受,這就是靈識難以割捨的根源。


   到現在還有很多人認為人死後有一個鬼界,和人世閒一般有食物、有房屋、有社會體系,沒什麼差別地繼續生活下去。大概如此才能使人安心,覺得生命可以延續下去,「我」並沒有消失。

    前一陣子,有一位朋友告訴筆者,他的外祖父因病去世,他的外祖母帶他去「問米」,本來他是完全不相信這種事,斥為迷信。但見到問米婆和外祖母娓娓而談,還能說出一些收藏得很密的物件,如何分配,則不由他不信。到最後問米婆說:「我快要投胎,以後你不會再找到我,回去後你記得將我的老花眼鏡燒給我,不然我在下面看不見東西。」原來他的外祖母確是燒漏了外祖父的老花眼鏡。

    朋友嘆為觀止,覺得不可思議,直接認定人死後有另一個空間,和人世間沒分別。後來他帶了另外一位朋友去問米,卻無功而還。他居然有如此定論:可能下面居住的地方是一幢幢大廈,門牌太多,問米婆找不到,下次再去試。結果筆者向他分析靈識的執著,說了半天他也無法接受。當然筆者亦拿不出實質的證據去支持自己的說法,不是真的存在著一個如此的世界,全是識的幻現。

    事實真要理解是怎樣的一種狀況,是很難的事,除非有修為的大德,筆者的修為甚淺,只是純理論而已。但可以想像一下,所有的靈異事件,確是心意識的交流,五蘊(眼、耳、鼻、舌、身)的感受。所以《心經》言:「……照見五蘊皆空,度一切苦厄……無有恐怖,遠離一切顛倒夢想……」。鬼並不可怕,人性有時卻更可怕,傷害自己的往往是自己的心性。

    上卷提及一些靈界的夢境裡,會出現一些相同的物件,例如木屋、木^等。心水清的讀者可能己經理解。在人世間,每個人都有一個家,家的定義是有一間屋,屋內有傢俱,可以作息。那怕是流浪者,晚上也要找一個地方睡覺。而去世的人呢?都是被安置在一副棺木內,火化的其骨灰也會被安置在骨灰瓶內。因此棺木就是亡靈的家,形意化就變成夢境中的木屋。既然有房子,必然有傢俱,不然兩人站著說話不是待客之道,所以有木^木椅。有沒有留意中國傳統式的家居佈置,正廳堂中,兩張座椅中間一定有一^几。

    由此可見,人對概念的執著是如何的難以破除,雖然佛法言做夢是獨頭意識作怪,因此可以天馬行空,古靈精怪,但一旦和靈界交流,就始終脫離不開概念的框框。

    知道一切現象皆不離心識作用,全是一體活動,一環接一環,就會明白人與人之間的關係及連繫亦由此作用而形成,善惡業相應成立。好像蝴蝶拍一拍翅膀,也會影響氣候。有人以為小小的貪念或小小的作惡無傷大雅,殊不知這小小的念及做作會在潛意識中成為大大的影響。筆者常說,不要以為前六識的想法是真實,含藏的意識才是關鍵所在,尤其在死後的靈識中,所有的一切如電光火石般顯現,在完全不由自主的情況下,一剎那已投去惡道,是很可怕的。

    靈識如果執著世間的貪、嗔、痴不肯割捨,不但不能解脫,還確是會影響後人也不得安樂。科學一點說是DNA的問題,佛法則說億萬細胞皆是眾生,怎會無關?所以對過世的先人也好,看似無關的人也好,超度是一定要做的。


    因此佛法說「戒、定、慧」,戒是放在第一位。尤其密教的戒,要求得更嚴格。不但是行為的約束,還要連念也要約束,做到惡念也不起,所有行為都是發乎自然,理所當然,才是真正的持戒。戒持得好才能有定,才能生起智慧。有了智慧作後盾,自能破除一切概念。 (待續)

 

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