人生意義在於自覺覺他
〔初刊於本刊印刷版第九十卷〕 文•徹威
人生最寶貴的究竟是什麼？很多人都知道不會是身外物。有些人也許認為是自己的摰親，但多數人都會說是生命。即是自己的生命就是最寶貴的。為甚麼呢？也許因為生命不能替換，也不能從頭來過，所以是最寶貴。有沒有想過生命的內容？如果由生命的內容去決定生命是不是最寶貴，你以為如何？
有些生命光芒四射，有些叱吒風雲，有些給人類美好，有些給人類災難。大部份的生命是藉藉無名。也許自己覺得無限唏噓，有上有落有無限精彩。但相對之下也是平平無奇，平平淡淡。有云時勢做英雄．亦有云英雄做時勢。究竟是如何？
但究竟什麼是生命的意義？或者生命有什麼意義？在這個所謂金融中心的都市，營營役役，抓了錢，錢不斷用在改善生活。究竟有什麼內容有什麼意義？
有歷史以來，人類的生命型態從來沒有改變過。都要為吃的，住的，穿的，愛的，被愛的，延續下一代的，成為生命的內容。
究竟有沒比這些更有意義的內容呢？
二千五百年前有一個人明白了人生的意義在於自覺覺他。自己去覺悟真實，也讓其他人去覺悟真實。他告訴我們未覺之前的生命相對地不真實。有很多人聽他的話，很快就覺悟了。不過大部份的人都不肯聽他的話。也許沒有機會，也許聽了但不信，也許放不下以為擁有的一切。無論如何，人需要自覺才能有生命意義是釋迦牟尼佛給人類最寶貴的內容。
前一陣子，看到一齣電影，有一段對白內容是某甲認為世界上有百分之九十五的人相信有神，故此「神」是存在的，除非百份之九十五的人都有妄想症。（神指造一切、主宰一切的神）
你相信嗎？未覺的人，或相信有神的人，的確是生活在妄想中。佛是大醫王，指的是醫治這種妄想症。
也許有人認為宗教是主觀的，而且宗觀自由，每個人都有權擁有自己的信仰。而信仰是抽象的，你要信什麼都無人加以阻止，亦無從阻止，這是你自己內心的事情。
的確，如果說佛教是一個如是的宗教，這祇是一種主觀的信仰。不過超越了信仰的層面之後就是生命的真實意義，而並非單純是一種信仰。覺了的人就知道，實在不能以言語告訴別人，真實的生命也超越了主觀與客觀，所以不能說是主觀的信仰。達到了這種「覺」的超越，除了感激釋迦牟尼佛之外，餘下的祇有大悲心，對不悟自心的眾生乾著急了。
最近我的女兒皈依了密宗。我師父悟光上師已經圓寂，她是皈了香港道場，住持師兄徹鴻師。多年來，我的女兒在基督教學校讀書，因為宗教自由，我並不強行要她學佛。當她還是小女孩的時候，她曾問我是不是「迷信佛教」。
多年來我一點一滴的將佛教的「覺性」開導她。直至她能獨立思考「覺」的問題。
皈依祇是開始，以後的路要靠她自己。我在灌頂後對她說：「我已經將人生最寶貴的東西交了給妳。」
人能「自覺」是最寶貴的，也是最寶貴的生命內容，最寶貴的生命意義。
人有「自覺性」，有「覺心」。天神有「覺心」，但傲慢而不肯去「覺」。餓鬼道與地獄道的眾生有「覺心」，但因果業力牽引，在極度苦惱之中無暇自覺。動物也有覺心，但沒有人的智慧。祇有人的自性清淨心可以自覺覺他。
生而為人而不把握這個機會去「覺」，一失人身，要「覺」就難了。人生最寶貴的，也是生命的意義，就是自覺，而且要令他覺。
佛法總是老生常談，一般人一是不信，一是信也無門而入，不知怎樣開始。做做好心，捐些少錢這就是信佛了。又或者認為所有宗教都是導人向善，總之我善就是了。
難怪《心經》云：「遠離一切顛倒夢想，究竟湟槃……」人總是不肯離開顛倒夢想。活在妄想中而不自覺，真是沒法子的事。(本篇完)
