圖、文•伯威
從香港出發，到江西省贛州市興國縣梅窖鎮的三僚鄉，路程亦不覺十分遠，皆因現時祖國高速公路的發展，有一日千里的成就。早上還在贛州市中心，中午之前已到達目的地了。當旅遊車經過僅可容身，彎灣曲折的小泥路時，筆者心中湧起了無名的興奮！三僚鄉雖是一個山中之小鎮，難言富庶之地，但它卻是我們風水的發源地，堪輿先師楊筠松（楊益，號救貧）設帳授徒的所在地。
來到目的地後，向四週觀看，這裡實是一個四面圍山的盆谷地，山家稱之為「聚寶盆」。朝山橫列成帳，掩護有情，來水自白虎右方來，青龍方去，水口處有「金盤玉印」鎮守。來龍雄壯，橫龍列帳，雌雄有度，主脈降落之處，有一棵涼傘形的松樹，樹下有一塊渾圓的巨石，因而成為「後有包裹隨身」之勢。當年楊先師與弟子曾文辿、廖禹（又名廖金精）等，搭了三間茅僚在這裡居往，研究和推廣堪輿學說，「三僚鄉」亦因而得名。從居民口中所知，楊先師在這裡居往約三年時間。
這裡風景怡人，歷代陰陽二宅的作品更加引人，筆者選了幾件較有代表和特色的與各網友分享！
圖中的松樹和巨石購成「後有包裹隨身」之勢
楊公廟
所謂太極分兩儀，地形既似太極，兩儀是在甚麼地方呢？答案便是這裡的兩間楊公廟，一所為曾氏所建，另一所為廖氏所建，各有特色。先說曾氏的，主要供奉楊公（楊筠松）和曾公（曾文辿）兩位先師。照形格看來，應是在近代重建的，取兩進的規範，明堂廣闊，朝山帳列有情；前有小溪，四季清澈，彎灣繞抱。廟內兩邊牆壁，寫上了當年楊公、曾公、廖公的生平和著作。細心閱讀，自可對先師們行藏，有所認識。
再說廖氏的，建於村後山坡之上，無論月字池、照牆等的建築，皆一絲不苟。廟內主要供奉楊公和廖公（廖禹）。難怪宋朝丞相文天祥，到此遊歷後，書上：「抽爻換象堪移一天星斗，趨吉避凶真仍萬國神仙」的名句。正所謂「入屋叫人，入廟拜神」，筆者先後向三位先師誠心上香、祈福後，便向下一個目標進發。
〔左〕筆者攝於曾氏楊公廟 〔右〕曾氏楊公廟內壁上所書的楊仙師史略
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曾氏楊公廟的向首〔右〕廖氏楊公廟
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廖氏楊公廟內寫上廖氏歷代國師的牌匾〔右〕廖氏楊公廟內供奉的神明，中央為楊公
曾氏砂手
曾氏砂手的價值是在乎「補山」，它增加了曾氏屋村的藏風聚氣和青龍位的興旺。它是由以人工堆沙泥而成的「進田筆」。在堆砌期間，卻發生一個有關曾、沈兩姓村民的鬥爭故事。故事版本很多，其中一個是這樣的：曾氏在堆砌期間，屢遭鄰村沈氏們的破壞。最後
藉著一位姓王太監的權威，才能興建而成。從此以後，曾氏村落便興旺不少了，姓沈的村落則相反從此沒落，現已空無一人了。
曾氏為紀念王太監對他們的大恩大德，待他百年歸老後，把他的遺體葬於砂手之旁，世世供奉。
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曾氏砂手的部份〔右〕曾氏砂手外的蜈蚣山
蛇形祠
蛇形祠位於三僚鄉的北半坑頭，建於明代中期，由當時的風水大師廖炳選址定位，向架為坐壬向丙兼巳亥，整座祠堂建成時，有點成彎曲蛇形之狀，以應其龍脈走勢。來龍秀麗，左右輕搖，呈下山蟒蛇形。宗祠所選為它神經線叢集的七寸之地。院門在蛇口的位置，祠堂的白虎前方，坐壬向丙兼子午，以收堂局的來水。祠堂的月字池和照牆，與祠堂互相輝映，增加很多後人的福氣。
蛇形祠的高度，比一般的為低；天井亦比一般的為狹。究其原因，話說當年其第二房的後人，甚為不孝，故地師這樣的設計，使令第二房的運氣較差，甚至丁財兩絕。其後第二房人士悔改了，地師便在祠堂主壇前的地上，放多一個香爐，使第二房的人士再度興旺。如此的設計佈局，實使後學者，嘖嘖稱奇！
〔左〕蛇形祠的來龍〔右〕蛇形祠的入口
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蛇形祠的月字池和照壁〔右〕祖先壇前的雨個香爐
虎形墓
此墓為北宋曾氏十八世祖，曾玉屏太公墓，騎龍穴下山虎形。向架為申山寅向兼庚甲，庚寅分金。傳說曾氏搬入三僚鄉後，皆一脈單傳，但自從玉屏公葬下此穴後，丁財驟發。此穴的來龍，從這地方主龍的腰間，分出一脈，向青龍方逶拖而下，點穴處不偏不倚。穴前水池亦有催財作用。池後樹木叢生，則似有補山之嫌。
從這穴的入首脈向上而行，在穴星頂處，可見一塊清蔥的土地。傳說當年楊公就在這裡觀察三僚鄉的山巒，訂定此地為一塊上乘的風水寶地。世傳以下的詩句，便是楊公當年在此，描述三僚鄉山巒如何美好句語，曰：「僚溪山水不易觀，四畔好山巒；甲上羅經山頂起，西北簾幕應；南方天馬水流東，仙客朝拜中；出土蜈蚣艮寅向，十代年中官職旺；今卜此地為爾居，代代拜皇都；初代錢糧不興大，只因丑戌相刑害；中年富貴發如雷，甲木水栽培；兔馬生人多富貴，犬子居翰位。」各位網友有機會到此一遊，定當細看，參透一下上述語句的玄機。
〔左〕虎形墓的來龍〔右〕虎形墓
〔左〕虎形墓的向首〔右〕虎形墓的后土
午時過後，腳步開始緩慢了，又是增加營養的時候，我們品嘗了一頓這裡馳名的「荳腐宴」。原來此地的水源，含有多種不同礦物質，利於製造荳腐。製法也與別的有異，使製成品有特別嫩滑的口感。繼續探討這裡的山川靈氣，為下午的必然節目，直至晚霞頻催，夕陽送客之際，便懷著依依不捨的心情，往歸途進發！(本篇完)
