地獄行〔之二〕
初到城隍司
〔初刊於本刊印刷版第八十六卷〕 文•道教 金蘭觀 陸毅
〔續上卷〕地獄真相，對世人是一大謎團。首先，是真有地獄，還是沒有地獄？
在這一點，任何宗教都不約而同，一致地告知世人真有地獄，只是在對地獄情形具體的描述方面，以及進入地獄的「資格」（有罪／無罪），避免入獄的方法（有說是只要信則可，而佛道則以善惡報應計分數，故要行善積德），有著一些詳細與簡單，部分不同的說法。但始終可見，在宗教方面，承認有地獄是毫無異議的。
至於無神論者，可以不信地獄的存在。然而正如
柳元陽祖師在《洞冥寶記》中所說，任他如何頑固之徒，倔強之輩，甚至加以惡言誹謗，但最後終有一定要信的時候，那就是他三寸咽喉氣斷，一口氣不來，氣絕身亡，見到「無常」的時候，不過到時為時已晚而已。
人的生命，其實脆弱不堪，只要一口氣不到，上氣與下氣不接，就氣絕而亡，而靈魂就告別身軀，一命嗚呼了。有沒有身軀不壞的「長生不老」漢呢？絕對沒有。
有人以為我們道家講修煉，應該是可以長生不死的。其實這是對道家的誤解，
師尊告訴我們：「有形有質終須壞，無影無形方見佳」，就是說軀殼這個東西，沒有長存的，一定毀壞的，只有靈性方是永恆長在。只是這個靈性是修煉後的神仙呢，還是罪孽深重的鬼魂呢？
人死之後，除了修道人潔淨的靈性上升為神靈，由仙佛接引外，普通人的亡靈就會由「無常」鬼差拘起，加以押送，情況一如陽間的警察集合拉人一樣。
鬼差扣押亡靈，會合為一批，就會送往第一站：「隍司」。
隍司，即世間所稱之城隍，亦即一個地區之陰間地方辦公廳，為陰間行政機關之最基層機構。每一個地區通常以縣為單位，有各自的隍司。關於城隍，我曾讀過佛教知名之淨空法師的書《無往生心集》，其中有一段有趣的記載：
這是書中第十一節。內中講到法師初學佛時，認識一位叫朱鏡泉的老居士，這位年輕時任銀行經理的朱先生，朋友中有兩個「走陰差」的，也就是能通靈的人，會在夜晚到陰間城隍處當差辦事，其時他是在蘇州，故即在蘇州城隍署辦事了。
其時是民國廿一年，即一九三二年，一二八事變前三個月，這兩位朋友在閒聊時忽然講到有一疑惑，是最近上海城隍送到他辦事的蘇州城隍署一批生死簿，因為由他經手處理，在翻閱這批生死簿時，心中感覺迷惑，因為其中不少名字是四、五、六個字的。他說，中國人姓名縱然是複姓，可以有四個字，但五、六個字的，又怎樣解釋？但送來的名冊一大堆都是如此，故而大惑不解。當時這位朱先生與其他朋友聽後，也想不出什麼原因。
到後來過了三個月，日本人在上海發動了「一二八事變」，戰役中中日雙方都有很重的傷亡，和朱先生當日一起閒聊的朋友，都恍然大悟，才知道那一份生死名冊，就是當時上海戰爭中陣亡日本人的名冊。
這事情發生在一二八事件前三個月，所以足證事情的真確。而且，這是一班好朋友閒聊的說話，沒有蓄意告訴外人，並非什麼宣傳鬼神的手法。淨空法師是目前佛教界的大德，著作等身，他宣揚佛法深入淺出，深受道佛兩界中人的敬重，這件往事由他說出，更添真確可信。
法師在書中說，在陽間，上海是特別市，蘇州只是縣。但是在陰間，蘇州城隍就像省府，上海反而是縣，所以，有什麼事，都要向蘇州呈交報告。這是陰間架構特別之處。而戰爭還沒有爆發，死亡者的名單，便已送到蘇州城隍署那裡，這事又說明人的一生際遇，都是命中注定。……(待續)
