文•夢筆
文•夢筆
夢裡玄機〔之十六〕
測字及占卦夢例
〔初刊於本刊印刷版第八十三卷〕
現今科技日新月異，資訊發達，對許多事物的認知和以前大不相同，相對地時下一般年青人對中國古老傳統也興趣減弱。以過年過節為例，現在的氣氛總不及以前來得濃厚和熱鬧，這大概是時代進步的一些遺憾吧！
古代的人對夢兆很重視，甚至有文獻記載，但現在的人有多少還會留意占夢這一門玩意。事實上，占夢涉及的範圍太廣，沒有一定的範疇，有些人認為可翻查記錄，或根據一些解夢書作為參考，但往往還是解不通。因為夢境除了要與某一些事實相符外，還涉及做夢者的心理狀況及其認知。舉例說做夢者本身有一些禁忌，一見烏鴉就象徵惡運，那麼做夢者夢到烏鴉自然代表不吉，反過來也如是。故對占夢者來說，盡信書不如無書，用經驗及推理來解夢更好。如此說來，範圍就更廣，需要有豐富的知識和常識來作基礎，要懂得意境、歷史、人物、測字、占卦、推理、心理、觸機一大堆，更別說一些夢牽涉到將來之預測，真的要待事情發生後才恍然大悟，筆者就曾碰到過不少此類夢例，所以占夢者要有深厚的解夢經驗才到把握到重點。多些搜集資料及記錄，看一些歷史記載的夢境，作為思考上的幫助，閒來研究一番，也是樂趣。
這一卷筆者會寫幾個有關測字及占卦的夢例給讀者作為參考。
三國時代人物丁固，曾夢見肚皮上長了一棵松樹，占夢者認為松字拆開為「十八公」，故丁固在十八年後可位至三公，後來果然應驗。
有一女友認識了一位男士，雙方對彼此都有好感，甚有希望發展下去，但有一晚女友夢到這位男士遞給她一張白紙，紙上寫了一個「重」字，問筆者此夢何解。筆者認為重字拆開乃「千里」，即有可能兩人分隔千里，而且字寫在白紙上，白紙即「白白指望」之意，看來是沒有希望了。後來這位男士果然全家移民到外國，兩人分隔兩地，難以維繫，也就無疾而終。
清朝才子紀曉嵐，有一本著作叫《閱微草堂筆記》，記載了很多有關狐仙鬼神、奇奇怪怪之事，有些是其親身經歷，有些是聽聞而來。其中之一則是有關字的夢境，說一廚師名楊義，沒讀過什麼書，識字不多，跟隨主人出門，路經雲南住宿一晚時，夢見二名鬼差拿著拘捕令來捉拿他，令上寫著「楊義」，楊義便爭論說：「我名楊義，不名楊義，你們一定是弄錯了。」二鬼說：「乂上有一點，是義的簡筆字。」楊義不服：「從未見過義字是如此寫的，一定是乂上不小心弄了一滴墨。」二鬼說不過他，便離去。和楊義一起的同伴都聽到他整晚在說夢話，此夢才被人所知。直至楊義的主人退休，回鄉養老，路經平彝，他再次夢見兩鬼差，這次拘捕令上寫得很清楚是「楊義」，但楊義還是不服，說：「我已到北方，屬直隸城隍，你們屬雲南城隍，怎能抓我？」爭了半天，同睡者將他喚醒，楊義自言自語說二鬼差很憤怒，這次必定不會放過他了。第二天，一行人走到雲南勝境坊下，楊義果然墮馬而死。
這則記載十分有趣，不但提及鬼神，還有繁體字和簡體字的爭論，更涉及地域權力問題，可謂精彩。可知當時的人傳統地府城隍等說法十分相信，甚至根深蒂固地連夢境也如是，證明夢境的內容往往和做夢者本身的認知是有關連的。
筆者的一位師兄，皈依多年，一向認為自己對佛法的理論已登峰造極，甚有見地，閒來發表言論，頗有人人都不懂，只有他懂的暗示。發展到後來，旁人稍有異議，他便青筋暴現的斥責旁人的不瞭解，言論也漸走向偏差（這是很多密教中人常犯的毛病），忽略了密教重視理論和實踐並行，在修行上沒有實際的體驗，光是理論是不夠的，仿如紙上談兵，表面上明白，但意識深處卻是兩回事。舉一個例子，你對一個敵對的人表面上可以若無其事，甚至到認為自己已很大方地原諒他，包容他，但偶而在夢境中你會大罵此人，就證明在潛意識中你對此人還是充滿恨意的，這種恨意甚至連自己都不清晰，表面上以為自己真的原諒了他。這就是為什麼修法，不是修自己的前六識，是修自己的潛意識，即阿賴耶識，如此才能調伏自己的一切煩惱。
師兄終於有一晚夢見上師站在他面前，上師身旁有一座高山，山下有一水池。上師用手指一指山，跟著又指一指水池，他便醒了過來，百思不得其解，但夢見上師非同小可，一定有所暗示，便請教筆者。筆者一聽便知這是一個卦，有些事難以用意境或物件來表達，只可用卦象，易經六十四卦中，山水為蒙卦，且看此卦象如何說。
「蒙卦」卦體艮山坎下，卦象為「蒙享，匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。」意思是如孩童蒙昧的心靈，智慧未開，宜善加以啟發，使之能通達事理。可是發蒙之道，不是我去求童蒙，是童蒙求我（此我即上師），初次問會告之，再三問則漫不經心，如此則不再告之。故指遇事必須誠心求救，蒙昧之道才能啟發，再虔誠求教，虛心接受教益，並利於在正道，不能怠慢。
看完這一段卦象說明後，相信讀者也會會心微笑，很清楚知道此夢何解。筆者給了一本易經六十四卦象的書給師兄，讓他自己去看，希望他能明白上師之教誨。因修行上一有偏斜，即差去十萬八千里，不知要多久才能繞回正道，這是很可惜的事。所以有一句話說，初入佛門，佛在眼前，信佛日久，佛卻遠到天邊了。(待續)
