文•夢筆
文•夢筆
夢裡玄機〔之四十八〕
業力好壞影響臨終狀況
雖然很多人表面上說對死亡毫不畏懼，但當死亡真正到臨的時侯，怎會毫無感覺？有些老人家不喜歡到醫院探病或去殯儀館參加喪禮，怕的就是觸景生驚，好像在提醒自己也時日不遠，因此索性避而不見，避而不談。
「好死不如賴活」，一句北方諺語，道盡人對自我生命的執著。由於這種執著，在面對死亡的時候，有些人會苦苦掙扎，不肯捨去的吊著一口氣，這也可以說是一種本能。從宗教的角度來分析，這個時刻的關鍵就是業力。
一個人業力的好壞絕對影響臨終時的狀況。曾有大德說過，業力好而善終的人，去世時一定是心平氣和，神志清晰，不會辛苦，臉容安詳。相對業力壞的人就會心神不安，神志模糊，痛苦折磨，臉容猙獰。
如果平日沒有修行，沒有積善福作準備，到臨終時根本來不及做什麼。尤其神志不清的人，要做也做不了。在這種時候，真的需要旁人做助力，最好是直系親人。因為有血緣關係，比較容易打動其意識，令其能放下一切，身心安穩地上路。
要成為助力，當然最好是平日有修行之人，至於沒有修行，但卻是直系親人，只要有那份心意，則比什麼力量都強，要知在這種時刻，純是心及意識的交流，所以只要心誠意真，一定可以有成果，但應該如何做呢？
上一卷提及老姨母做了一個和外祖母有關，頗為驚恐的夢後，筆者心中不安，便馬上請教自己的老師。老師是一位非常有修為的大德，請恕筆者跨口，除卻上師外，還真沒有旁人能及。
由於外祖母平日除了拜觀音菩薩上香外，沒有什麼宗教信仰，更加是超級大迷信。病到神志不清，當然沒可能叫她自己做什麼。所以老師就要老姨母和筆者誠心代替外祖母懺悔，並且每日唸誦佛號「南無阿彌陀佛」迴向給一切眾生及外祖母。迴向謁是一切眾生行頭，外祖母（當事人）的名字排後。佛法說的是無我無私，普渡一切眾生，因此唸誦任何經咒的功德，迴向時大前題一定是一切眾生，其餘排次。
老師的解釋是﹔對一個沒有宗教信仰，信念不足的人來說，臨終時去向不定，最好的去處就是西方淨土，以佛力的加持，使其身心安穩，縱不能升天，最起碼也不會墮入惡道。至於其他經咒，並不是沒有力量，而是在這種臨急抱佛腳的情況下，可能很難相應。所以唸佛號反而最好，簡單直接，親人以誠摯的心去唸，希望臨終之人能安樂，絕對有效應。
老姨母只不過唸了一天，翌日外祖母到醫院作例行檢查時需要留院，老姨母陪在身旁一直唸誦佛號。第三天筆者的母親打電話來，有些憂心地詢問外祖母的病況（母親因兩腿有類風濕關節炎，行動不便，所以沒有通知她外祖母入院的事）。原來母親前晚做了一個夢，夢見已去世的外祖父對她說：到時候要接外祖母走了。
到傍晚時醫院忽然來電話通知外祖母危殆，眾人趕到醫院沒多久外祖母就往生了，去得很安詳，還臉帶微笑。由於外祖母已九十多歲，因此家中各人並沒有太過哀傷。在筆者的心目中，外祖母雖有一段時間情況不是很妙，但在最後一刻能如此安詳，說是巧合也好，筆者總認為絕對是唸誦佛號的力量。
事後家人還有一些零碎的夢境，可說有頭有尾。在未下葬前，有某親人夢見外祖母和一班老人家一起排隊，只有外祖母身上有光團。另某親人夢見外祖父很徬徨地說找不到外祖母（外祖父和外祖母的墓地相連，可能因為外祖母還未下葬，因此有可能找不到）等。可以說有意義，也可以說沒意義。如前卷寫及靈體的夢境，都涉及人對世間物質的概念，所以上述的夢境不需要太過執著其意思。
當然在下葬前老師還教導筆者有一些儀軌要做，但由於是密教的儀軌，故不便公開，請見諒。只能說完成一切後，某親人夢見外祖母在家中，穿載得十分漂亮地說她真的要走了，然後向著一個方向消失不見，那個方向是家中所供奉外祖母的靈位。
母親和筆者至此什麼夢也沒有，但感覺到外祖母的情況很好，很安心。如果先人不安，後人是會有感應的。所以人在臨終時，能得到佛力的加持，比什麼都重要。 (待續)
