上環太平山街太歲廟

鄭國強師傅其他文章

                                                          圖、文•鄭國強  

 

粵港風水實錄之九十六

 

 

新春拜神祈福方法

                  

 

    自從上期筆者在本欄介紹過在太歲廟拜祭方法後,收到很多讀者電郵及來信,尤其國內廣東省一帶,問及太歲廟各神祇歷史資料,好讓他們到廟中膜拜時心中有個底,因為他們中間很多人都是人拜我又拜,所以在參拜時,腦海中只是祈求身體健康、財運亨通就算,心中覺得不是味道,希望讓他們知道怎樣做才對。

 

    這個問題使筆者回想起當時籌建全港第一座太歲廟時的神靈感應概念,就是有很多信眾們佛道不分,逢廟必拜,逢觀必朝。奈何他們怎知佛教之義為無欲無求,四大皆空,信眾向佛求財、求官、求桃花、求姻緣,更可笑去求子,出家之人自己都無子祠傳承,豈不真是向和尚借梳子?記得多年前筆者有次在紅磡一茶餐廳內下午茶,正巧鄰座兩師奶碰到一盲目街頭占卜老人,甲師奶對乙師奶說此盲目占卜師占卦好準。那時乙師奶就問盲目占卜師,可不可以到她家鄉為她母親山墳(睇)風水,那盲占卜師即時答話:「可以,我都好久未到過福建(睇)風水啦!」登時嚇到筆者將口中的餐腿蛋治噴出來。再看那盲目占卜師多年來都在紅磡東亞很行旁邊擺擋,肯定不是扮盲,但如果他是養鬼仔的話,鬼仔只能告訴他當時環境,斷不會教他分金、坐向!除非他養的鬼仔前生是風水師則或有可能。若說那盲目占卜者已修煉到有通靈功力的話,他就不用每日風吹雨打的摸到紅磡東亞銀行開擋啦!那兩名師奶真是「問道於盲」。話說回頭,既然佛教是修來世,所以凡有求今生一切功名利祿及子息者,理應求於道教,因道教是求今世的一切善念。道教有其所求之儀軌,而所求的對像就因此而愆生出來,道教以道德為主,教人忠、孝、節、義,從而達到清靜無為,返本歸真。以上只是筆者對佛、道兩教之淺見,若有不對之處,還請各位讀者大德原諒!

 

  
〔左〕與影視明星梁家輝在太歲廟合攝  〔右〕與影視紅伶謝雪心在太歲廟合攝


    而上環太歲廟開廟契機,除了神靈感應及輔助外,更早於1997年香港經濟低迷,1998年年頭無線電視城市節目專輯,安德尊報導了紅磡觀音廟,觀音借庫一經報導,紅磡觀音廟三天內共進入15萬人次,當時筆者與自己的演藝老師,性格演員王青(大口青)晚飯,恩師一句:「香港人像有點瘋狂了,15萬人每人買一份寶加 少許香油,約50元×15萬人, 即三天內收了750萬元,但那15萬人能在神前許願了多少秒鐘呢?可能是連個神是怎樣都不知道。」這句話就使筆緊記腦海,每入廟拜神,不懂儀軌及適當地觀想該菩薩細心許願,那就不要去拜神了。何況近年很多廟宇因為環保問題,竟然連香都不用燒,我們去參拜神靈,只有一 炷神香來與天上神靈相通,如無一炷清香,神又怎知我們去求呢?就如我們去一大廈探十五樓的父母,管理處為了環保省電,而不通電流,父母在樓上怎知地下門口有人求見呢?如要環保方法很多,入廟參神不流點淚水及沾點香味怎能將自己身上的霉氣清走呢?所以本人主理的太歲廟是全港唯一的一家排隊參神及有專人為每一位信眾宣讀奏章的廟宇。現經過近五個年頭的辛苦耕耘,上環太歲廟日漸見聲名,希望更多信眾因此廟而得福。現介紹廟內各菩薩資料如下:

    斗姆元君:農曆九月九日為斗姆星君寶誕,按道教的說法,她是眾星之母,地位較高,道教的《北斗本生真經》中記載,在遠古的一個國家,國王周御王聖德無邊,他的妃子「紫光夫人」也賢慧聰敏。一年春天,紫光夫人在蓮池中生九子,其中老大勾陳星來成為天皇大帝(四天帝之一),老二北極星為紫微大帝(也是四天帝之一),其餘的是北斗七星,其中包括北斗、文曲星、武曲星。因為生有眾子的功勞,紫光夫人被封為「北斗九真聖德天后」,又稱斗姆。斗姆星君金身的形象一般是「額生三日,肩扛四頭,左右各四條長臂,正中兩手合掌,其餘分別執有日、月、寶鈴、金印、弓、戟等。」民間認為只要誠心禮拜斗姆,念誦其名號,就能消災免禍,延壽獲福。

 

  

〔左〕與影視明星蘇論康在太歲廟合攝  〔右〕與音樂總監倫永亮在太歲廟合攝


    太歲:太歲是掌管一年凡間事務的天神,由六十位天界大將軍輪流值年,即中國的六十花甲。斗姆九子即勾陳、北極、北斗中國三大星座,當中有六顆星即 為六十大將軍掌管人間每年事務,即為六十太歲了。由於十二生肖有刑、沖、破、害,故每年太歲與各人生肖便有機會出現刑沖破害,而出現所謂的犯太歲。故此每年年初三均有生肖與當年太歲刑 沖破害的善信到太歲殿拜祭作福,祈求一年順景。其實當年太歲是當年上任的司令,無論有否犯著太歲均應到太歲前作福。

    二00七年丁亥太歲在明代時降生在湖廣(今湖北省、湖南省、廣西省和廣東省地區),名叫封益,也名封濟,封濟在洪武年間(1368-1398)科考中舉人,任湖廣岳州知府(今湖南省嶽陽市一帶)。當時鄉民聚結,成為盜賊,連續多年難以平息。封濟親自到盜賊的居住地,盜賊見知府親臨,個個都叩拜,拋棄武器,願意接受招撫,於是多年的盜賊之害就得到清除,逢到災荒之年,封濟還設置義倉以防止荒年之亂,並且向皇帝奏常平濟 汆法,皇帝嘉獎封濟的為政,提撥他出任戶部待郎。

    觀世音菩薩:觀世音菩薩梵文原名為「Avalkitesvara」,正確的譯名應為「觀自在菩薩」,這是唐三藏所譯的,意義表詮得很清楚。不過,由西域高僧鳩摩羅什所譯的「觀世音菩薩」卻為最通行。

觀世音之名,乃是尋聲救度之事,意指菩薩垂聽世人的聲音,尋找呼救聲音的來源,加以援手,其救度範圍之廣,是佛菩薩之最。中國人有「家家觀世音」之說,即幾乎每家都供奉了觀世音,歷代有數不盡的眾生向衪祈求,尤其是觀世音在中國常示現女身,故受中國婦女認同。

    伏虎玄壇趙公明:趙公明稱為「玄壇伏虎」,他的穿著武將衣裳,騎黑虎,握金鞭,身有定海珠和綑龍縛兩大法寶,身邊有四神,分別是利市仙官、招財仙官、招寶仙官、納珍仙官,利市仙官給轉化為運財童子,另外三人,則分別是招寶天尊蕭升、納珍開尊曹寶,招財使者陳九公。而趙公明則獲封為「金龍如意正一龍虛玄壇真君之神」,而他亦成了世人所供奉的武財神,更因衪能制服惡虎,所以亦可祭白虎及打小人。

    地藏菩薩:地藏菩薩生在農曆七月十五日。據說地藏王菩薩得道之前是新羅國的王子,叫金喬覺,長得體壯魁偉,異骨異相,頂聳骨奇,入佛門後號地藏比丘。唐高宗時,他從海路來到中國,在九華山結廬修行。盛唐開元二十六年(一七三九)七月三十日,地藏比丘在此入滅,活了九十九歲。他死後肉身不壞,以金身入塔,築成肉身塔。

    關聖帝君:關聖帝君簡稱為「關帝」,或是「關公」,而歷代帝五亦因關帝的偉大和靈驗,而有很多個封號,包括了「蓋天古佛」、「協天大帝」「、伏魔大帝」等。關帝有招財進寶和庇佑商賈的意義,很多商人和企業商店都供奉關帝,所以,現代人已經把關帝視為武財神,由武財神的威力,可助掃蕩障礙而大大利於生財,心靈和關帝契合,可以大發,其靈驗令很多生意人都不得不拜關帝。

    文昌帝君:文昌帝君是一個在中國不斷地轉世再轉世的神人,他經過了十七次的轉世,但每次都有士大夫的身分。士大夫就是中國正統的知識分子,經過科舉考試而進入官場。所以,凡是想讀書獲得好成績,想學術方面有成就,想考取專業資格,都可考慮供奉文昌帝君。

    華光祖師:為粵劇界及演藝界之護佑祖師。因本人曾為紅船弟子(開山老師是刀馬旦李居安),又因港島區一般少華光先師恭奉,而太歲廟亦有很多演藝人仕參拜,希望華光祖師,保佑此等藝術人仕,演藝成名。

    呂祖先師:呂洞賓叫呂岩,是唐朝人,精通百家經藉,但屢試不弟,便浪跡江湖。六十四歲時去首都長安(今西安)趕考碰到鍾離權,被點化得道,繼承了鍾的「上真秘訣」,「靈華畢法」,又在廬山遇火龍真人,得傳「太道天循劍法,龍虎金丹秘文。」此外,他志向頗大,自稱誓願渡盡天下眾生,方才升天。 (本篇完)

  

 

 

鄭國強網頁:http://www.chengkwokkeung.com.hk

鄭國強電子郵箱:szfssq@163.com

WB01343_.gif      回首頁     WB01345_.gif