文•伍立群
文•伍立群
天干沖、合之略論(下)
(續上卷)天干之合為甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合五種。一般而言，逢合即化，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。合則有情，如夫婦之合，化則改變了本來面目五行，在命理上，合有合之計算，並不可能逢合便論化。化，必須具備化之條件，如甲己合化土，必須具備土之獨旺，支成方局，又須逢辰。因有命理家認為洛書九宮，五居土中央，故合辰而化。
辰者，由子數至辰，適為五之土數也。實則上而言，逢辰即化之解釋，因辰為龍也，龍為善變之神獸，甲己合化土，逢辰為戊辰時，土之龍也，乙庚合化金，逢辰為庚辰時，金之龍也，丙辛合化水，逢辰為壬辰時，水之龍也，丁壬合化木，逢辰為甲辰時，木之龍也，戊癸合化火，逢辰即丙辰時，火之龍也。
日主是獨立的，是整個八字命局之主體，以一字而支配其他七個字，若非無根、無助，自己實在不能自主，他方又旺氣迫人，豈可以逢合便化之。但除了日主五行之外，其他各字本身無所謂獨立性，可以逢合而化論之。
雖說有情則合，但並不以多合為吉，少合為凶，最重要是合之是否有利，有利者自然以合為佳，合之不利者，自然是不合為佳。故此，如合之得當，忌神可以變為喜神，合之不當，喜神也可以變為忌神，所以滴天髓亦云：「合有宜不宜，合多不為奇」。
合有合而不敢合，或是合而力弱，比如丙辛合，中間一壬字，使丙不能超越剋我之壬水而去合辛，此為之合而不敢合，非不想去合，只是礙於形勢，不得動作而已。又如乙在年干，庚在時干，中間雖無剋制之神，但因相距路遠，天南地北各處一方，雖有遠合之情，而無近親之誼，此可謂之遙合，或半合，合之有利也不過二三成，合而有害者，也不過二三成。
合亦有所謂爭合與妒合，乃是因爭而生妒之意，名字雖不同，意義分別上無甚不同，故此，所謂爭合，必須是兩干同時搶合日主，如丙火日主，月、時兩干透辛，或辛日主，月、時兩干透丙，都可以叫做爭合，自然易生妒意，也就是不專。
現時所論之合，都是以日主為中心點，即是以日主與合神相遇，除非是化氣格，否則，只可作合而有情而非化論。此種日主遇上合神，為之合來；若合神被他神合去，稱之為合去。如丙日主，辛在月干，並無其他神合去，此為之合來，即財來合我之意。但若丙日主，辛在月干，年干又透丙火，則辛便為年干上丙先合去，即財非我財了。此之所謂合去、合來，本身並非決定吉凶休咎的關鍵，最主要在於日元是否合之為吉，或合之為凶，還是不合為喜，還是不合為忌。(本篇完)
伍立群網址：www.fengshui-master.com.hk/nglapkwan
