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圖、文•趙敬賢
（子曦） 
(續：哲人無答案命題 (一)) 前文提到阿公大師的命題。有趣是大師「想到便說，說過便算」，留下的思考題也從不回應跟進。水過不留痕式的作風，「公問題」數年來一直只有思和考。最近不知為何，無端惹來極大反響。可惜他人不在香港，否則又要交待又要下台，豈不過癮? 呵呵~
然而要求答案的壓力愈來愈大，某日夜裡，更深人靜之時，有人見阿公大師靜悄悄地把所有”問題”都刪掉。這一下子，果真是把所有問題都”解決”了…
唉~ 考題都沒了，還寫什麼好呢? ^^” 頭痛……子曦既開了頭，怎能有始無終，就此停手? 唯有『頂硬上』寫下去。
公論:
陰陽生剋為五行之主體。(青囊序)
铃昌陀武与巨火羊两个格局来看，（当然还有其他格局）
阴阳是五行之主，
铃昌陀武与巨火羊就明显地分出高下了，
阴阳之理，息息相关，妙不可言。
（完）
問: 陰陽為先，此乃[易]基本原理論述。我稍知但學淺，可請稍解。
答:
陰陽是先天，為體。五行是後天，為用。
陰陽相交而生出八卦，八卦各有五行所屬，萬事萬物已在其中矣！
大師的思考彈力確實令人難以招架、援引和追縱。「鈴昌陀武」跟「巨火擎羊」之間應如何分高下呢? 子曦其實都『唔係好明』。不過，按「唔明就係高! 你唔明係因為”水”(*在下也)耶」的邏輯，這明顯一定是哲人提出的高論，我們俗人怎能明白..。
在各方追問之下，謎底終於解開……
青囊序是玄空風水的典籍，講的是先天玄空盤，用於擇地為體，配以後天玄空飛星，用於取向為用，其陰陽生剋理論有：-
陰剋陰、陽剋陽 (大凶)、陰陽互剋 (凶)；
陽生陽、陰生陰 (吉)，陰陽互生 (大吉)。
這話只是概括，用於後天運用。紫微斗數看似沒跟陰陽五行有涉，但廟旺利陷卻有所關聯。從斗數名家口中，得知斗數與玄空同出一脈，一看命，一看地，相互輔助，所以才斗膽一說。
基於貪生忘剋：
火星(陽金)(*陽火)
生巨門
(陰土)
生擎羊
(陽金)，屬陰陽相生，力量擴大，而擎羊為凶星，就如一惡人，更得財物帮助，其禍可知！
鈴昌陀武，一陰火剋三金，剋得太過，何況陰陽已失調和，就如一小人惹起三家是非，其凶易見！(*呵呵~
阿公大師一言，可惹來了無限是非耶…^^)
呃~~ 原來… 紫微斗數論命盤只要陰陽？
十二人事宮之設豈非都是損人不利己 -- 白開心？
紫微斗數源自唐代救貧先生，楊公養老看陰陽的青囊經……? 只須把星曜五行生剋制化搞清楚便足夠論命？
那麼總訣上寫：「不依五星與過節，只論年月日時生」是何用意？ @ 。@”’
子曦見識少，只聞紫微可以看祖山風水，對紫微、風水二體同源，「一以看人，一以看山」之說未有知聞，未敢胡論。但以此說法，紫微的時間觀，應可用到風水發應上。青囊紅黑陰陽是指二十四山向，生剋與收山出煞猶關，沒有明確的時間意義。既然二體同源，三合風水為何以八卦飛爻作時間訊號，而不採紫微?
陰陽之論果然妙不可言? 子曦所學，風水玄空所談方的時空發應，來自「宮」而不是 「星」。因此，公論仍是妙不可解… ^^”
高人! 高論! 佩服~~~~(待續)
