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文•劉乃濟 
無求、放下、自在
金庸晚年學佛，曾經一度苦研佛經。他把一手創辦并經過數十年經營的《明報》出售之後，曾引用佛經中的「無求、放下、自在」以自勉。
他去到山東青島遊覽蓬萊仙閣時，曾有感而發的吟了一首詩：「蓬萊極目覓仙山，但見白雲相往還。放下無求心自在，瓊宮仙境即人間。」
詩句並不見得出色，「白雲相往還」更有抄襲之嫌。而且在這首五絕詩中，重疊的用了兩個「仙」字，也不適合詩的規格。不過，他總算道出了當時想追求「無求、放下、自在」的心情。
無可否認的，金庸是個很聰明的人，否則他便不會寫出多本大受讀者歡迎的武俠小說，和許多篇分析政局世情的文章。
惟是世人都被名利所羈鎖，越是聰明的人就越難脫逃得出名利的羅網，除非是大澈大悟。金庸雖然讀了不少佛經，但他不是一個大澈大悟的人。
他去遊覽蓬萊仙閣時，已是年將八十，口中雖說要放下、自在，行動上仍然不辭勞苦的奔走於權勢之門。在獲得當時中國主席江澤民接見之後，竟然說出了「傳媒應該為國家和黨服務」這樣的話，來討對方的歡心。這樣的話，竟然出於一個從事新聞工作數十年的老報人口中，簡直是匪夷所思。
另一方面，他又曾經跑到台灣去謁見陳水扁總統，郤受到陳水扁的奚落，還要帶著滿臉尷尬的笑容和陳水扁拍照。這真是何苦來？
歸根結底一句話，金庸口頭上雖然說要放下、自在，郤就是做不到，因為他還有所求。利，他已經有了，幾億元的身家，這輩子是吃不完；可是，名，郤是永遠追逐不完的。即使他再多讀幾本佛經，若是逐名的心魔一日不消除，這一輩子也難以自在和放下。
另一個是已卸任的台灣總統李登輝。他本來是基督徒，在上屆台灣總統選戰中，他竟然以佛經的道理，勸告競選總統的宋楚瑜放下和自在。他當年又說過，自己在交卸職務之後，便會到山地去傳道。
可是言猶在耳，他已食言自肥。不但沒有到山地去傳道，近年來還不斷的在台灣政壇翻雲覆雨，又出書清算舊日的同僚。他也是個很聰明的人，做了十二年總統享盡尊貴榮華，雖然他也懂得放下、自在的道理，可是他自己就不能做得到。年將就木，仍然要瘋狂地追求權力。
無求、放下、自在，這是佛經的道理。文義是十分顯淺，但要真正做得到，郤是談何容易！ (本篇完)
小啟：今年因事，須延遲至今月底才能返回香港，聯絡電話將於下期刊登。有勞函電垂詢，謹此致歉。
