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與仙對話 (廿一) 文•宏泓道者抄錄
叩評扶鸞、扶乩、扶箕之歷史由來，分別及鮮為人知之一面？
箕者為竹器
始於紫姑神
為呂后朝始
以器名術近
箕者漢之以器而名術矣，箕乩同義焉，形制不同矣，后朝呂氏之際，箕是正月十五酉時行其事，後氏大夫同草人紥紙筆而動者，謂之鸞，其事漸術而法矣，飛鸞一事，漢唐之間盛而清後葉漸止矣，民國全無，箕之術之清代民國初多兼鬼道遊神之攝演也，遇者小心，今於現世不復真見之矣！
呂祖仙師降示
為何只有道教俱扶乩、扶鸞、扶箕？
道以符行事
術則及多方
遍舉民間廣
測蠡也深望
道之類有五统而『科』『儀』丹道、符術者，道藏深其戴也，可稽，禮尊天皇，律承王教，有五千年之史矣，卜占者易於儒非真道之事也，蠡測三才道唯乩法之神通矣，至於符之術行較廣，體現三才聖力但不及於民間宏道之教化也，屬性不用故宏法唯乩矣！
呂祖仙師降示
