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與仙對話 (廿一                          文•宏泓道者抄錄

 

叩評扶鸞、扶乩、扶箕之歷史由來,分別及鮮為人知之一面?

 

箕者為竹器

始於紫姑神

為呂后朝始

以器名術近 

箕者漢之以器而名術矣,箕乩同義焉,形制不同矣,后朝呂氏之際,箕是正月十五酉時行其事,後氏大夫同草人紥紙筆而動者,謂之鸞,其事漸術而法矣,飛鸞一事,漢唐之間盛而清後葉漸止矣,民國全無,箕之術之清代民國初多兼鬼道遊神之攝演也,遇者小心,今於現世不復真見之矣!

呂祖仙師降示

 

為何只有道教俱扶乩、扶鸞、扶箕?

道以符行事

術則及多方

遍舉民間廣

測蠡也深望 

道之類有五统而『科』『儀』丹道、符術者,道藏深其戴也,可稽,禮尊天皇,律承王教,有五千年之史矣,卜占者易於儒非真道之事也,蠡測三才道唯乩法之神通矣,至於符之術行較廣,體現三才聖力但不及於民間宏道之教化也,屬性不用故宏法唯乩矣! 

呂祖仙師降示

 

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