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運氣裏面有一個評斷吉凶的說法，叫做“換甲”。什麼叫換甲，換甲就是換旬頭流運。六十花甲子的六個甲干旬，到最後癸當值結束一旬時，再換到另一個甲干旬（俗稱交脫運逢甲），所出現的癸甲交脫時段即是換甲。這個換甲的說法，一般用在命理的推斷中，有以年為主的，也有以日元為主的。筆者在運用換甲時，往往還是以運元（月柱）為主，參以日、年。筆者以為，推運以運元起始，不以運元為主似乎說不過去。
換甲，有順逆之說。即由癸到甲為順，由甲到癸為逆。癸到甲是陰到陽，甲到癸是陽到陰。換甲，還有真假之說。真換甲，是由長生訣的有益階段的長生換到無益階段的死，叫做“出生入死，過生死關”，是極其惡劣的運氣時段。在這運氣時段中或是事變突然，或是大災臨頭，起碼也似從鬼門關裏走一遭，甚至……。假換甲，雖不經長生，如果大運流年、喜用忌惡協調不當，也會出現劣運，起碼不走字；如果各方因素尚可，無有大忌，一般也無妨，有的還或運氣走上。所以，換甲運臨，尤其是真換甲，一般都是很謹慎的。所以，有：“傷寒換陽，行運換甲，換得過是人，換不過是鬼”的說法。
運行換甲，不論癸到甲，還是甲到癸，雖要注重長生訣的利否階段，還要著重看納音五行的生剋關係，喜生忌剋。如果換入後的干支運柱上下搭配坐在死、墓時段，納音再與換入前運柱納音發生相剋，不論是後剋前，還是前剋後，一般而言，運行災異。如不過長生，後者單坐死、墓，或不坐死、墓，只發生相剋，災異減輕。即便過長生，只逢其一，災異也減。但坐死、墓要重於相剋。
換甲一說，也可用於流年運氣，根據長生、死墓、生剋，以決定換甲前後近年流運。如2013年為癸巳柱，到2014年甲午柱，是為換甲。癸巳納音水，癸巳坐胎，屬弱勢平運時段。而單講水行，又絕於巳，故水勢不力。所換甲午，納音為金，甲午柱坐死。單講金行，長生於巳，前柱支為巳，後柱甲午納音金借交脫機緣長生於前柱巳。甲午納音金又生前水，雖具有利因素，但勢微，故仍可以“出生入死”來斷，不過災異達極即收耳，或有漏吉罷了。
換甲尚有“五畏”說：“生金畏死火，生火畏死水，生水畏死土，生土畏死木，生木畏死金”。筆者以為，在實際應用中，這些太明瞭的“定勢”是遠遠不夠用的，其中隱藏的“交互”“借代”是檢驗應用者的試金石。上段流年之說，即已超乎“五畏”。再者，大多論說換甲者，多言與喜忌用神等無關。其實不然，筆者在應用中覺得，換甲只是以喜忌用神等推運評斷的輔助方法而已。
甲午之年，甲干為上、為天……，午支為下、為地……，納音屬金，坐死時段，流年恐乏善可陳。天干甲生地支午，已洩氣（有心無力，後述），加之納音金剋，天干甲力單薄無助。甲位東方、為上、為天……，恐有不測之災。甲相對應之西方（金），亦因生前柱納音水洩氣，又被午火剋制，亦為大不利。午火因剋納音金，又被前柱水剋，生雜氣己土，實是力不從心。天干甲木也已無力自顧不暇，更無能力再生坐下午火，所示南方（午支為下、為地……）便也同為大不利之位。前柱巳火，雖為甲午年納音金之長生，但換甲後便形成“出生入死”局，所主東南方位也難言吉祥。所喜的是，在甲午之年裏，出生年柱或日柱是甲午旬中自丙申至辛丑的，因換甲後“漏吉”的有利影響，或有不同程度吉順之象。其中，甲午旬中的乙未，因乙木同甲，由換甲的影響也會不利。另外旬末壬寅、癸卯，因與再換另甲時，受下次換甲的影響，依下運而言，會影響到甲午本旬末的吉凶運勢。換甲斷運，凡大到世界運，小到居室、個人運，皆可應用之（關於個人運，老年人、年齡稍長的長輩、主人、主官遇到換甲，自身狀況尤為嚴重；年輕人如遇換甲，如後運強健，自身雖有不利，甚或災異，總能過關，只是生活環境中他（她）人抑或不測）。
換甲運一說粗疏單一，要想涵蓋、判斷太多的、細緻的、深入的、長遠的內容或達不到。但作為斷運的輔助方法，尤其是換旬時運氣還是有必要參輔的——這是筆者在應用時摸索到的經驗。
對於換甲，筆者接觸、研究和作為斷運輔助應用有年，可一直未能尋其出處。所知者大都是時代不明的殘章斷篇，各云其說之詞。據文句推測，筆者覺得，大多應屬流傳於民間的民俗方術（或有散失）。多少年來，筆者細心理路，靈活運用於運勢判斷之中，也不乏準確之驗。至於出處不明，或是筆者孤陋寡聞故，實令大家笑話。而今，斗膽淺說於此，望能起到抛磚引玉之用，也是筆者榮幸快心之事！
(本篇完，2013年12月29日撰於濟南 )
