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圖、文 •庚申子  |
風水玄學真的能科學化嗎 ? !
申子作為一研究風水的教徒 ，時時被身邊很多教徒問及風水背後的力量。有人認為風水師、算命師、玄學家都是「 撒旦 」的使者，傳達 「 撒旦
」的說話，所以有能力預知未來及過去。覺得凡涉及風水的知識層面，一定是與 「 魔鬼 」 打交道 。
由於經常被問及這方面的問題，所以突然有感而發，但申子無意冒犯中西方宗教文化及哲學理念，只是持客觀中立角度去分析及理解。申子是個愛聽「 佛偈 」，愛好玄學及分析「
聖經 」理念的教徒，經常和一些持開放態度的教徒一起研究 「佛經」 及 「聖經」 。有時，亦會一同到齋館吃素 ……
。申子從不盲目在沒有或未曾徹底了解他派的信仰及理念下，妄下作出主觀的看法，所以此文的分析角度之中性，應不會受教徒身份而導致偏激的出現 。
申子大部份客戶都是教徒，有教徒找申子起名及堪察風水，又同時認為風水命理是來自「撒旦」，「占卜」是通靈，與魔鬼「打交道」。這現象到底是如何產生 ?
兩個字「好奇」！人類的力量實在太渺小，意志太脆弱，失意時的迷失，都令人紛紛尋找方向 ……。
佛教常說的「因果」，「積褔」；道教的「術數」; 現代「環境學」，都彷彿是人類解決問題的另類方針。陽宅的風水，若不涉及「術」，都可用「環境學」來解釋
。但對於陰宅風水，若不涉及宗教，真的很難用現代的環境學來辯解「先人」安葬的環境與「後人」生活的影響，所以對沒有宗教信仰基礎的人來說，陰宅風水真的很難有科學立腳點。於是，無論現代風水師怎樣用環境科學來破解，對很多教徒來說，一聞天干、地支、五行理論，便認為是「撒旦」的說話
。其實，科學與迷信都是一線之差 。
陰宅風水，從科學的角度來看，只是一種文化傳統風俗，慎終追遠，對袓先的孝道，故可視為一種非物質文化遺產
。但對有宗教背景的人來說，「陰宅」風水對後人的影響甚深 。
「羅庚」真的單單是一個複雜指南針 ？？有派別認為「羅庚」
必須開光，才可化煞及精準，亦有派別認為「羅庚」上的八卦是有神秘力量 ……。
舉另一例 ：「鬼神」之說，對無宗教人士來說，便是迷信，不科學
。記得一位中大的著名教授曹宏威博士，經常用科學說理 。但對於有宗教人士來說，有「神」便一定有「鬼」。既然有鬼，而鬼又無處不在，那為何人總是怕所謂的「鬼」？？
不論是佛教所說的「心魔」，基督教所說的「魔鬼」，道教所說的「妖魔鬼怪」 …… 對空間重疊或共用空間，科學可拆解的部份到底有多少？
我們今天讀的歷史，即使是「正史」，不是「野史」，亦又可能被後代史學家糾正或推翻 。今天的科學，又會否被未來的科學家「否定」或「補充」？
科學，真的能獨立地科學嗎？風水玄學，又真的能完全科學嗎？
(本篇完，著於2014年8月20日 )
(小啟：更多資訊，歡迎瀏覽 「 香港靈異錄 」 網站 : http://www.hk026.com )
庚申子網站 :http://www.kimsunchee.com
