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圖、文•夢筆
夢裡玄機〔之一五 三〕
沒有靈魂在輪迴，那什麽在輪迴？
(續上卷)中國傳統民間信仰，認為人死後會接受審判，依此人生前做過的善惡之事，來决定該下地獄受十殿閻王的懲罰還是再投胎做人。這樣的信仰對世間有警醒作用，但這套輪迴思想所表示的由死亡到再投胎，是同一個人的靈魂。
佛教想思想否定了靈魂的存在，卻肯定生命有輪迴，並將輪迴定有六道；即天、人、修羅、地獄、餓鬼、畜生。前三道是善道，後三道是惡道。
有轉世生命的輪廻，卻不是人的靈魂在輪迴，那延續的生命是什麽？又是怎麼的一回事？
佛教思想對於輪迴的理論，主要是奠基於唯識學說，有很仔細的詮釋。唯識學將人的意識分為八個；即眼、耳、鼻、舌、身、意、未那、阿賴耶。人在生時的所有作為都被這八識左右。而人在死亡後，前六識沒有了對外的感知而停止活動，繼而第七識的認知及取捨亦靜止，到這階段只剩下第八識還在繼續。
第八識亦叫業識，所謂的繼續活動，是第八識會被業所牽引，作出該向哪一個方向進發的取向。
佛教思想否定靈魂在輪迴，輪迴的是業識。
業識，簡單的說法是一個人在生前一切作為所積聚的因緣，有善有惡。複雜的說法是此因緣非一人之因緣，亦非一世之因緣，是累世，多人匯合之因緣。
所以輪迴不是同一個人在輪迴，是眾多人的因緣一起在輪迴。搞清楚這一點就會明白佛教所說的共業，亦會明白為什麼要對眾生有慈悲包容的心。對眾生好亦是對自己好，渡眾生亦是渡自己。因為第二期生命的苦樂全被這些積聚的因緣左右影響。
因此佛教會舉辦許多法會，大部分是計對人死亡後的業識。很多人以為是超度別人的亡魂，和自己沒關係，卻不知跟自己有關連。眾生不安樂，自己亦不安樂。一團充滿怨念的業識，如何孕育出美好的生命？
既然沒有靈魂只有業識，鬼從何來？只能說存在在業識之中。所以沒有鬼會跳出來披頭散髮、張牙舞爪地嚇人，全部只在業識裡活動。因此只有感受，由腦部影響，以為是看到的假象。又或者，在夢中出現。
如師兄D的夢，小女孩並非鬼魂，只是一段不好的因緣，不知是何因由，期望能和解。明白這個道理，就不會再有恐懼。恐懼來自顛倒夢想，即是不正確的理解。
筆者之前的文章曾提及過靈體，有很多不足之處，在理解多一些後，再在此處補充一下。希望有一天，能有更確切的詮釋。
有不好的因緣，那就想辦法化解。想化解一定要先柔軟了自己的心，才能去協調。首先要克服恐懼的心。
師兄D做完不動明王的夢後，深入理解一番後（搞了很久），確是沒有再害怕了。那時他的唸咒已差不多完成，開始作修光明法的準備。
準備功夫也不簡單，因為整個儀軌有很多步驟，包括咒語、手印、觀想；這些都需要熟習，不是一打開儀軌就能輕易做得到的事。熟習需要上師的指導，不可以自己關上門無師自通。
現在坊間出版了很多有關密教的書籍，亦有很完整的儀軌，裡面連咒音手印都有很詳盡的介紹。但密教首重傳承，沒有上師的允許教導，自己胡亂去修，不但視為盜法，亦容易出問題。
筆者在這裡如此詳細地描述師兄D的修行過程，是希望讓人明瞭，密教的修行者應有原則，不應隨便待之。大部分人覺得密教充滿神秘色彩，又和神通掛勾，千方百計地挖料。其實密教並不神秘，和其他宗派沒有分別，只不過有一套精闢的理論和一套別樹一幟的實踐方法，才令人有這樣的感覺。
咒語及手印可以很快熟習，但觀想卻殊不簡單。因為涉及傳承，恕筆者不公開內容，但內容頗為複雜。所謂熟習，皮毛而已。
師兄D又用了一段時間去熟習儀軌，當然一面練習一面繼續每日的唸誦。終於準備得差不多了，便選了一個日子，開始修《光明供養法》。
一開始修，就進入慈悲超度的階段，成功與否，下卷再繼續。(待續)
