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文•夢筆
夢裡玄機 〔之一五四〕
夢中的同體大悲
(續上卷)大乘佛教的教義是以自利利他，饒益有情，行菩薩道為要旨；應放下「我執」，一切皆以眾生為念。
什麽是菩薩道精神？何謂菩薩？菩薩：梵文為bodhisattva，意為覺悟的有情眾生。菩薩本來也是凡夫，證得佛果，但為了引度眾生，情願留在世間，應化為菩薩身。
最有名為四大菩薩：觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。
另有八大菩薩：彌勒、觀音、文殊、普賢、地藏、虚空藏、金剛手、除蓋障。
菩薩心中只有眾生，沒有自我。如阿彌陀佛發四十八大願，藥師如來發十二大願，都是為眾生拔苦去難，其中絕對不會有「我」，這個「我」希望做了這些功德，可以得益有回報。
一般人在佛前祈求，能有多少能真正放下私心，無欲無求？
如此偉大的精神，如此大的發心，如何生起？
佛法一再叫人放下我執，因為「我」是與生俱來，最難放下的。人可以視權勢富貴如浮雲，或放下親情的羈絆，唯有到了生命的最後一刻，無法放下這個「我」的消逝。當然不是百分百如此，但大部分卻如是。不信去醫院轉個圈，有很多病人苦苦掙扎，那怕能抓住生命一秒就一秒。沒辦法，因為這是人的本能。
就是因為無法放下這個「我」，世間才會有如此多的爭鬥、掠奪、傷害。因這些行為引起的因緣，以致有宿怨的產生。如今要你去解此宿怨，該用怎樣的心態去做，這才是最主要的。
在佛前頂禮，參加拜懺，唸經咒，這些只是一種訓練。要真正生起慈悲心，同體大悲，真的很不容易。凡夫的慈悲，夾雜了太多的不純淨。或許有一類人可以，甚至天生如此，雖不一定是佛教中人，行的卻是菩薩道，筆者很敬仰這一類人。
師兄D在修行期間有很多事情發生，確是有重重阻礙，幸而他總算是完成，修完七壇《光明供養法 》。曾有人說他所修的程序不正確，亦根本不夠資格，但筆者的看法，重要的不是形式而是誠心。誰敢說自己最夠資格，心不誠，做什麽都發揮不出作用。
師兄D在修到第三壇時，做了一個夢。這個夢筆者曾在文章中寫過，不過只是略述，沒有詳述過程。
夢中師兄D看到面前的地上躺着一個人，這個人瘦骨嶙峋，頭大如斗，身體卻是瘦得好像只剩下骨頭。臉上充滿痛苦，氣息奄奄卻又在苦苦掙扎一般。師兄D很專注地望住他，感受到他身處在一個非常痛苦和絕望的情況中，無法解脫。那個人仰視師兄D，眼晴流露出求救的訊息。忽然間師兄D心中充滿了感同身受的難過。要特別提一下，是感同身受並不是同情；這兩者是有分別的。
同情是一種有對立的感受，同情對方，就有了你我之分。你的不幸，我在旁看了很不忍，那是以一個旁觀的角度去看待。廣東話所謂針唔拮到肉唔知痛，並不是真真正正體會到那種痛苦。只有感同身受，才是真正體驗到。
躺在地上的人看形態應是已墜入餓鬼道的眾生，師兄D感到心中難過，很想做些什麽去解救，但又覺得自己力有未逮，能力不足。他心中涌上一個念頭，便蹲下身將地上的人擁入懷裡說：「我很想幫你脫離痛苦，但我能力不足，如果可以，我願捨棄我的生命，讓你可以不再痛苦。」
當時在夢中師兄D完全有那種生命都可以不要的情操，絕對可以做得到。但醒來後這情操卻消失無蹤，以致多年來他都念念不忘。
這個夢證明師兄D多多少少體會到一些光明供養法的要旨。所謂慈悲，是要去到一個可以捨棄一切的决心。說得容易，要真正做到很難。
因此定業難改，沒有捨棄生命的心，又如何能將定業扭轉。所以師兄D雖說完成，卻並不圓滿，故而到今天還在繼續努力，並不是為了要得到什麽，而是夢中痛苦的眾生令他覺得自己該走的路，期待着有一天能真正做到圓滿。(待續)
