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術數家陳堯寬老師逸事 圖、文•卓宏
短歌行（無題） 陳堯寬撰（一九六三）
寒壓鶴聲淒
風清野色迷
慈雲古寺斂光輝
日日沙田亭上路
心思遠 足慮危
青春去不歸
往事不堪提又提
飄零書劍蜉蝣夢
事如水 命如泥
l 在六十年代的香港，有兩位知名的術數家，此即陳堯寬老師及陳萬宜先生。
l 陳萬宜先生，曾任官塘菩提學校的校長。業餘在各報章及雜誌發表術數見解，啟迪後輩。
l 九十年代尾鼎大公司出版了一本他寫的風水命理。內容充實，頗得好評。
l 我記得陳萬宜先生在一九八○年之時，主持＜中文星報＞內的「命理信箱」講解八字，議論縱橫。精彩之處，令人激賞。在其他報章雜誌略略提過「密宗星象算命」、「密宗風水」。雖屬一鱗半爪，但其歸道山後，俱未見有出書講解。藏諸名山也耶？
l 陳堯寬老師，在六十年代曾任黃大仙智慧學校校長。我當時半工半讀，除在補習社教算術及「速算法」之外，亦有緣到該校任鐘點代課教員。
l 陳堯寬老師，不苟言笑。但和易近人，品性溫文。六十年代約有五十多歲。近看遠看都似一個「教書先生」。我在課外書中看過著名學者——胡適的照片，兩人的相貌有六七分相似。胡適戴眼鏡。陳堯寬老師不戴眼鏡。
l 他平日教導後輩，或者校內教員，通常都會抽空一小時的時間和人對談。問問人日常生活。問問人家庭安好之類。跟著就隨意「抽問」人一條「問題」。識就立即答，不識可以下次「補答」。所謂「抽問」，幾乎等於考一考你。
這個「方式」，當然有人不高興，不接受。但我卻不大介意。「無所謂」。因為許多時候我當這些是「猜謎語」的遊戲。識或不識，都沒有多大關係。我初期在該校任代課教員。後來知道陳老師識術數。於是拜師。
其實，老師考學生是天經地義的事。否則現時沒有所謂的「考試」？考就考吧！我這樣諗。
我在陳堯寬師門，自六三年起至六九年止。大約七年，他一共問過我三個「問題」。
一、「老態龍鍾」你聽過」？「龍鍾」是甚麼？為何用此來形容「老態」？
二、「氣候」，通常是指天氣的情況。但在學八字的人來說，則氣還氣，候還候。為何要用「氣候」兩字來形容「天氣情況」？
三、有學者說：全本易經都沒有「五行」。只有「四行」。你認為呢？（五行：金木水火土）
l 陳堯寬老師將自己去蕪存菁後再傳出去的術數命名為「田園派」。究竟有沒有特別的原因呢？
這個問題，我早在六三、六四年曾向他請教過。
他說：「田園派是我首創的。我算是第一代。並沒有其他意圖。只是用此名字提醒自己及門人，研究術數要有如農夫耕耘一樣。不理你如何去營運，最後一定要拿出一種「結果」來。否則，沒有「成果」，不能「服眾」。其實，科學的精神就是最後能拿出「果」來。不能或未能拿出「果」來，只可能在「科學」的「中間過程」，而非最後階段……。」
l 六六年，陳堯寬老師可能從別處得知我從 陳荊鴻老師遊，學習古文詩詞等事。一次，從書檯上壓在玻璃下之舊作「短歌行」示我（見此文開頭），並命我依韻填之。當時我費時約二個月始成。但自覺詞不達意，且間有平仄不協者。現謹錄於下，以博讀者一粲云巳。
短歌行 ［敬和陳堯寬老師］ 卓宏、六六年
地枯草木淒
人窮志未迷
雲開見月自清輝
多少猶疑眼前路
書生志 亦懼危
年年送春歸
天意弄人笑莫提
岸芷汀蘭花開日
止於水 傍於泥
l 我尊稱陳堯寬老師、陳萬宜先生兩人為「術數家」是幾經考慮及審度的。因為主要是他們都不以「術數」為正職。他們的正職是「校長」。
對某一學問、知識、技藝，初則興趣，繼而副業、兼職等等，用「家」一字，最為適當。
社會上有許多的「家」。例如：作家、畫家、書法家、術數家 …………。用這一「家」字亦都是嘉許他們的「業有專精」，且是否「以此為業」並無直接的關係。
所以，一名作家，其本身的職業只是農夫、海員，亦未可料。或者一名術數家，他的正職只是文員、技工，亦無須驚訝！
以後，如果有幸，有人問起：卓宏是誰？
假設，有人識得答：是術數家！
我，我於願足矣。
(本篇完)
