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呂祖指玄篇 (下) 文•宏泓道者抄錄(敕奉祖師泓道,正统之道)
其 十
天機不洩世難知。 漏洩天機寫作詩。 同類鑄成驅鬼劍。 共牀作起上天梯。
人須人度超塵世。 龍要龍交出污泥。 莫怪真情都實說。 只願要度眾羣迷。
滄海老人曰。天仙之道。作用法則。非時不泄。非天命不傳。若有德之人。朝聞夕死。即躲離閻君。不落無常之手。死後樂善當加修。超出劫外。至聖有云。朝聞道夕死可矣者。此也。然呂祖度人願深。將大道天機。作成詩句俚語。作苦海之慈航。登天堂之靈梯。使後世眾生。知修身有訣。逃輪迴有方也。同類鑄成驅鬼劍者。蓋修身返本大道。一切作用。不離乎自身同類之物。同氣相求。方能修成至寶。性乃與命同類。金乃與木同類。陰乃與陽同類。但人不知修身之道。性命相分。金木相隔。火水相別。戊土己土相離。若得明師指點。性根命蒂之所。五行化育之處。將性命會和。水火既濟。金木交併。移戊就己。鍊成刀圭。分之而為雌雄慧劍。妖見喪膽。鬼視亡形。悟真篇曰。歐冶親傳鑄劍方。鏌鎁金水配柔剛。鍊成便會知人意。萬里誅妖一電光。古經曰。寶劍雌和雄。雙雙插真土。降定雌中龍。伏制猖狂虎。牀者非寢睡之牀。乃是借有形之物。指示男女迷途。牀乃人安靜之所。在人身即前言性根命蒂之鄉。惟此一處。自古三教。超凡入聖。俱從此地而成。儒曰貫一之所。釋曰歸一之處。道曰守一之鄉。於世人睡覺。色殼在牀。不知清靜是何地。知睡知覺是何物。故祖言。人須人度。龍要龍交。還是要同類而修。方可超凡成真。此莫大天機。泄漏人間。指醒善男信女。改過遷善。訪求明師。以此經辯別道之真偽。理之是非。修出塵苦。與仙佛聖真並肩。不枉祖師。一片度世苦心厚望也。
偈曰
修道須明同類人。 審思明辯方知真。
四相和合歸中土。 至寶養成現法見。
其 十一
返本還陽已到乾。 能昇能降號飛仙。 一陽生是興工日。 九轉週為得道年。
煉藥要尋硃裏汞。 安爐先立地中天。 此中便是還丹理。 不是真人莫亂傳。
滄海老人曰。返本還陽已到乾者。此乃要三關開通。九竅透徹。取坎中之陽。填離中之陰而成乾。火降水昇。河車運轉。卦爻由我換。性命由我立。金仙之體方得矣。中庸引詩云。鳶飛戾天。魚躍于淵。言其上下察也。又云。君子之道。造端乎夫婦。及其至也。察乎天地。釋云。佛日增輝。法輪常轉者。皆言此也。一陽生是興工日者。承上文而言。既水昇火降。陰陽返復。必要分別清濁。如濁不除。怎成無垢金丹。噫嘻。分清別濁。又是怎麼下手。此是天機。吾亦不敢明書。怕遭天譴。五雷顯應。豈不畏哉。今只好借名闡道。若得明師指示者。得見此書。一目了然。方知吾言不妄也。但分別清濁。須要黃天化的鑽心釘。二郎神的哮天犬。收伏那魔家四將。傷人寶貝惡物。物壞他必死。引四人魂魄歸定分金爐中。濁氣攻出。待候一陽生時。必有恍惚杳冥之象。是謂性源復始。急速用工。斂命歸根。結丹有望矣。老子道德經云。恍兮惚兮。其中有物。杳兮冥兮。其中有精者此也。九轉週為得道年者。乃言採藥進火退符。作用週天法則。行四時之序。分八節之令。易曰。與天地合其德。日月合其明。四時合其序。鬼神合其吉凶者。此工也。煉藥要尋硃裏汞者。須用黃婆取虛無之氣。是謂硃裏汞。安於爐中。製出元始太乙之氣。號謂地中天。即是抽坎成坤。添離變乾。使乾坤定位。萬殊之性。歸於中和之地。並育而成聖胎。究竟還丹至理。厥性復初聖訣。但知者要遵天命而行。切勿妄傳。至聖曰。君子有三畏。畏天命。畏大人。畏聖人之言。請看紫陽真人。三傳匪人。三遭天譴。匪人者。乃言不忠信。行不篤敬之輩也。故呂祖叮嚀學人。務必遵守天條。不可謬行。積功立徳。方保成真有望也。
偈曰
坎離既濟復乾坤。 萬化生身悟本真。
撥盡羣陰修性寶。 溫溫鉛鼎養元神。
其 十二
天生一物變三才。 交感陰陽結聖胎。 龍虎順行陰鬼出。 龜蛇逆往火神來。
嬰兒日食黃婆髓。 姹女時湌白玉杯。 功滿自然居物外。 人間寒暑任輪迴。
滄海老人曰。一物者乃天賦之性。本來一性圓明光洒洒。無塵無垢。因稟父精母血。成此形體。自母腹胎出。日食血乳。那天賦之性。即化生精氣神。是謂三才。運於四肢。但人只知有身。於天賦原性。卻不知其踪跡焉。交感陰陽結聖胎者。前言順生之理。此敘返本之工。如有善根之人。得遇明師指示一物之根。將陽化陰。以陰養陽。呼吸相通。陰陽交感。五行化育。率性了命。返本而成聖胎也。龍虎順行陰鬼出者。龍乃屬火。火性上浮。虎乃屬水。水性下流。火上水下。是謂水火未濟。陰陽順行。二氣不交。五行各別。故良知良能。明化暗昧。識神主事。眼耳鼻舌。四門大開。由其心意放蕩。把那個天賦真性。受世欲所縛。晝夜不寧。遂使元精元氣元神。日耗時損。久久耗散必死。陽盡而成陰鬼。古云。純陽者為仙。純陰者為鬼。半陰半陽謂之人。三教聖人所著經典。原非虛圖其名。無非以先覺覺後覺。指二曹之苦樂。治世人倫之理。超凡出世之道。無奈舉世三教。內有一種糊塗迷昧之人。他云經書之理。乃聖人所行。非凡人能為。在釋道二教。以經作衣飯票字。只講超度亡魂。全不體會超度自已。豈知飲酒食葷。所誦之經盡成血字。不但與亡魂無益。反為死者加罪。難道自己不遭墮落也。讀儒書不體忠恕而行。以文才權勢。昧理害人。縱天律不報。怕聖人不容也。書曰。口而誦。心而維。是何言也。龜蛇逆往火神來者。龜蛇即真陰真陽也。龜者居水。為陰中之真陽。蛇者居山。為陽中之真陰。若得明師指點。使南山之赤蛇。降於北海水中。令北海之玄龜。伏於南山崆峒。將二物逆行。往來於上下。四體自現毫光也。嬰兒者居震方。謂先天之性。日食月中之華。名曰黃婆髓。姹女居兌方。謂先天之命。時食日裡之精。名曰白玉杯。既已龜蛇降伏。前後或上或下。聽乎令焉。性命日時精華養育。大丹熟之易矣。學人修得此中玄妙。只待三千功滿。八百行圓。丹書下詔。脫卻有生有死的皮囊。現出不生不滅的真人。超乎天地之外。不囿於五行之中。人間寒來暑往。任他輪迴。惟得道上聖高真可以逃避也。
偈曰
順生人兮逆成仙。 火降水昇龍虎潛。
性命常餐戊己髓。 聖胎結就超三天。
其 十三
先天一氣號虛無。 運轉能教骨不枯。 要識汞根尋蒂子。 訪求鉛本問仙姑。
人人會飲長生酒。 箇箇能成不死夫。 色即是空空即色。 朗然飛過洞庭湖。
滄海老人曰。夫先天元氣。乃生身之本。掌神洲赤縣之權衡。因自母腹生下。啼哭一聲。此先天虛無一氣遂昧。後天口鼻二氣即接。通乎天地。則不可閉。一閉即死。夫在母腹之中。又是胎衣包裹。為何閉而不死。時久形體反壯。皆因守此虛無一氣。順生則成凡體。逆運則產聖胎。吾勸世間男女。無論富貴貧賤。只要改過遷善。行隨時之方便。作濟人利物之生理。借凡養身。暗訪明師。求指虛無一氣。運通任督二脈。斬三尸之害。滅九蠱之毒。四體暢和。法輪週轉。聽乎節令。此謂無字骨髓真經是也。儒云。仰之彌高。鑽之彌堅。瞻之在前。忽焉在後。紫陽真人曰。天地盈虛自有時。審能消息始知機。由來庚甲申明令。殺盡三尸道可期。但學人欲斬盡三尸。滅卻九蠱。須識汞根蒂子。夫汞者屬火。鉛者屬水。汞性好飛。惟鉛可伏。但此二物。自母胎生下。各居一方。今欲返本。取鉛制汞。務要舍衛國。神洲府。一貫縣。十字街。無縫巷。大門緊閉。有二童子把守。呼提離氏中。女仙姑。用七寶禮物。請他抽鉛制汞。採天地之精。五行之華。在日月鼎中。造成菩提仙酒。人欲飲之。能除七情六慾大病。久久養成大丹。功德積滿。脫殼成聖。不作輪迴之鬼。逃卻世間異種假名假利假情。一切色相妄空之事。故言色即是空。空即是色。此真實不虛也。無奈世有一等男女。迷昧天律。不知福從善來。苦皆過造。陰德不積。善功不修。昧理貪財。刻薄成家。日夜奔忙。如蜂造蜜。只想弄得箱滿蜜盈。終久長享。豈知大廈千間。夜眠不過八尺。良田萬頃。日食不過二升。又況八尺兩升就算受享百年至矣。一朝壽終無常來到。三寸氣斷。色殼要丟。四塊木板。將此形體。合葬於荒郊。肉化為風。骨化為泥。何況功名田財房屋。乃身外之事乎。惟善惡兩件。隨性相連。回見閻君。始末判斷。依功過受報。生而又死。死而又生。人轉為畜。畜轉為人。六道轉變。脫骨如山。令仙佛聖賢視之可悲可嘆耳。無垢子曰。法身體若太虛空。性道原來總一同。只因逐妄迷真性。所以輪迴六道中。此詩真醒迷人之晨鐘。開覺路之銘箴也。
偈曰
虛無一炁成仙方。 空覺色相覓性王。
功滿三千丹詔下。 超凡成聖步仙鄉。
其 十四
大道玄機顛倒顛。 掀翻地府要尋天。 龜蛇共穴誰能見。 龍虎同宮孰敢言。
九夏高山生白雪。 三冬奮火種金蓮。 叮嚀學道諸君子。 好把無毛猛虎牽。
滄海老人曰。道者陰陽也。順則生人生物。顛倒成仙成佛。但作用法則。非口傳心授。任聰慧過於顏閔。亦是枉然。悟真篇云。任君聰慧過顏閔。不遇明師莫強猜。只是丹經無口訣。教君何處結靈胎。此皆教人訪師面授。方可知其下手也。掀翻地府要尋天者。乃撥陰取陽。厥性復初之工也。學人欲明白翻地尋天之事麼。吾今闡明天機。使後世學人。訪道而有張本。不遭傍門外道。一切有形有像幻景所愚。是道可證。非道可破。夫修身之道。不離乎自身陰陽。蓋陰陽者即是性命。性命即是鉛汞。鉛汞即是坎離。坎離即是水火。若經明師指示。抽乾離之火。煉坤坎之水。撥開二陰。翻出中爻一陽。復還離中。變成水火既濟。水上火下。豈不是陰陽顛倒。折坎補離謂之掀地尋天也。水火相濟。即名為龜蛇共穴。乃得藥之理。龍虎同宮。謂金木交併。是結行之義。工行至此化境呼吸渾然太極之中。產成明珠。收放隨心。大小隨意矣。子程子曰。放之則彌六合。卷之則退藏於密。其味無窮。皆實學也。子思子曰。莫見乎隱。莫顯乎微。故君子慎其獨也。九夏高山生白雪者。係陽極而一陰下生。乃製藥之本。名為白雪。其卦謂之天風姤。三冬奮火種金蓮者。係陰極而一陽上長。乃結丹之宗。名曰金蓮。其卦謂之地雷復。邵子曰。乾遇巽時觀月窟。地逢雷處見天根。天根月窟常來往。三十六宮都是春者。即此義也。學人工夫做到這步。須要功德栽培。方保到岸而無損敗也。太上感應篇云。欲求天仙者。當立一千三百善。欲求地仙者。當立三百善。子思云。苟不至德至道不凝焉。紫陽真人曰。大道修來有易難。也知由我不由天。若非行善積陰德。動有群魔作障緣。此等等格言。指示學道男女。總宜以積德為本。修善為念。不講天爵。請看人爵。乃數十年之榮耀。亦要前劫修積。今生方生於有財之家。即可讀書考試。務要勤苦不怠。品行端方。桂宮註冊。神靈暗助。方可發達。何況修此天爵。超出劫外。九祖昇天之事乎。故呂祖叮嚀學人。將性鉛之工。比為無毛猛虎。好好牽之。守死不放。千魔不改。萬難不退。八一災滿。西方極樂之地可到矣。孔子云。素富貴。行乎富貴。素貧賤。行乎貧賤。素夷狄。行乎夷狄。素患難。行乎患難。故君子。無入而不自得焉。此乃成聖之金言。學人須體之慎之可也。
偈曰
水昇火降坎離還。 鉛汞交投龍虎蟠。
顛倒陰陽成聖體。 功行圓滿樂清閒。
其 十五
地下靈芝天上安。 時中採得結純乾。 無根自有陽春至。 有本多因氣脈纏。
姹女戲時神力壯。 嬰兒舞處道心堅。 可憐世上無知識。 我得長生壽萬年。
滄海老人曰。靈芝者。乃長生至寶。於人身中。癸水真鉛是也。此寶乃至靈之物。隱於北海虎穴之中。須用七寶金錢鉤之。還要知其時節。取之方能有用。所以必要訪求師指面授。始能知覺法則也。請看三教宗師。莫不有師。太上師五老。釋迦師燃燈。孔子師項橐。文昌師元始。關帝沒後師普濟。地藏王師毗盧。許真君師諶母。龍門七真師重陽。鍾離老祖師東華帝君。蓋此先天大道。盜天地萬物之靈氣。奪五行陰陽之造化。與天地同理。四時同序。作用法則不一。即知下手。而不知採取。則清濁混雜。即知採取。而不知藥苗老嫩。亦無用也。即知老嫩。而不知配和。何以結丹。即知配和。而不知昇降。是亦難壯。即知升降。而不知文武火侯。丹亦難熟。悟真篇云。契論經歌講至真。不將火候著於文。欲知口訣通玄處。須共神仙仔細論。此詩皆是教學人不可假作聰明。性命之學。莫當戲耍。務思光陰似箭。百歲瞬息。急早訪師。修躲無常也。時中採得結純乾者。乃言得藥之工也。蓋時者。子時一陽復始之時。天理流行之象。中者不偏不易也。採者撥陰厥性也。得者見其效驗也。結者三五凝聚也。純者純一不雜也。即坎鉛化為靈芝藥物。昇上填於離中。而成乾體也。無根自有陽春至者。夫先天大道。行工合乎天地節度。毫無差惑也。因稟父精母血。情意相感。成此形體。一靈真性。散於四肢。百脈氣稟拘而人欲蔽。若得明師指示。知修性之工。了命之訣。定乎星斗。遷轉歲時。修返本來面目也。言嬰兒姹女者。乃先天之陰陽。戲舞者。即呼吸之理。造化之機也。蓋姹女屬陰。呼而得陽所化。故神力壯。嬰兒屬陽。吸而得陰所育。人心退。而道心堅也。呂祖棄人爵。苦修天爵。快樂於天上。顯化於人間。三教感應。萬古常存。觀見大地眾生。迷昧塵寰。醉生夢死。輪迴無休。作詩嘆念。真佛祖之心腸也。
偈曰
北海靈芝要細尋。 金花採得洞中春。
一元復始乾坤徹。 不睹不聞現聖人。
其 十六
勸君保重一分陰。 悟此仙機要用心。 只在人身常運轉。 何勞物外苦搜尋。
忙求北海初潮水。 灌濟東山老樹根。 此個玄機重漏洩。 彈琴須要遇知音。
滄海老人曰。勸君保重一分陰者。是囑得道之士。惟一字難得難聞。切勿輕看。視為尋常也。雖明一貫之所。務要知得分陰之法。何也。蓋人日飲食。男子生精。女子生血。要取一貫鼎中。虛無神火製化精血。必須撥陰求陽。正心誠意。致知在格物者此也。道德經曰。天得一以清。地得一以寧。人得一以聖。儒曰。執中貫一。釋曰。萬法歸一。道曰。抱元守一。達摩祖曰。一字大來一字大。四大部洲掛不下。有人得授一字傳。靈山會上同說話。上陽子曰。一者名為不二門。得門入處便安身。當年曾子一聲唯。誤了閻浮多少人。率性闡微曰。一字原來是根宗。發長收藏妙無窮。時人若得此消息。太極之中一點紅。此皆言仙佛聖真。修性返本還原之功。理同不二。世有一等男女。夙根不昧。立志學道。又不辯道之真偽。理之是非。性是何修。命是何了。聽信盲師所愚。異種身外求之。或者服天地之氣。睹日月之光。或者搬運吐納。默想形像。或者眼觀鼻。鼻觀心。念佛為是。或者垂簾閉氣。守定血肉之心枯坐。可鄙一種糊塗之人。講採戰幼女之術。皆是自尋地獄。罪莫大焉。嗟乎。異種傍門難以盡。敘夫不知撥陰陽之理。怎成純陽不生不滅之丹。清濁混雜。私慾所染。萬事勞形。氣敗神傷。精枯血衰。三寶耗散。大數到來。與俗人何異。壽終還是一片陰氣。若善功浩大。 上帝敕封神道。若想超出劫外。脫離輪迴。須急訪求明師。指示北海修性初潮之水。灌濟東山養命老樹之根。以三寶為體。五氣為用。金水上潮。配和木火。率三五而鍊成八寶金剛聖胎。此本三教成聖之心傳。千古不洩之秘訣。非呂祖不敢作詩傳世。余若不奉 玉皇 元始 太上敕旨。亦不敢明註也。指發琴聲。非至人難識。不是有緣之士。聞者亦不信也。
偈曰
日月門前琴韻清。 自古及今少人明。
純陽直指本誠註。 泄解玄機神鬼驚。
指玄篇絕句詩三十二首
大道真人呂純陽手者
紫清真人白玉蟾敬和 三十二首
其 一
詩 曰 世人宜假不宜真。 難度長生上品經。
不免天機重漏洩。 靈丹只是氣和精。
和 曰 純陽仙聖得全真。 慈悲重宣上品經。
後學慇懃加愛敬。 只宜修煉氣和精。
其 二
詩 曰 道在人為日用常。 逆修入口遍身香。
便須默養天胎就。 穩跨翔鸞謁玉皇。
和 曰 無中生有得非常。 西海全生麗水香。
取得歸來鐺內煮。 待爐丹熟禮虛皇。
其 三
詩 曰 西北東南在兩廂。 長房縮地合中央。
後人好學神仙法。 一樣丹砂補敗場。
和 曰 雄虎雌龍各一廂。 憑媒牽引入中央。
鍊時匹配休輕視。 頃刻終成大道場。
其 四
詩 曰 此法真中妙更真。 無頭無尾又無形。
窈冥恍恍能相見。 便是超凡出世人。
和 曰 真中無假假中真。 聽不聞聲視沒形。
學道知機能著力。 得之凡骨變仙人。
其 五
詩 曰 東華姓木老仙翁。 獨坐長房未有功。
忽遇西王金聖母。 靈丹一粒便騰空。
和 曰 家家有箇主人翁。 只為貪迷昧聖功。
若解轉頭顛倒做。 守真志滿總歸空。
其 六
詩 曰 一法通時萬法通。 休分南北與西東。
朝朝只在君家舍。 要見須知撅土中。
和 曰 玄牝之門若會通。 百川萬派總歸東。
時人若知真消息。 子正陽生月正中。
其 七
詩 曰 黃鶴樓中吹笛時。 白蘋紅蓼滿江湄。
衷情欲訴無人識。 只有清風明月知。
和 曰 鐵笛橫吹正子時。 一輪明月見江湄。
此中便是真端的。 試問諸君知不知。
其 八
詩 曰 法是先天一點氣。 將來煆煉作元神。
法官存想驅雷使。 煉此方能上玉京。
和 曰 太乙含住先天氣。 靈陽藏固養精神。
兩般若得相和合。 指日飛昇朝玉京。
其 九
詩 曰 二八佳人體似酥。 腰間伏劍斬愚夫。
分明不見人頭落。 暗裏教君骨髓枯。
和 曰 無情何怕體如酥。 空色兩忘是丈夫。
識得剛柔相濟法。 一陽春氣為吹枯。
其 十
詩 曰 曾讀仙經萬卷多。 篇篇只教運黃河。
此中有盞長生酒。 問道時人能喫麼。
和 曰 一句通玄不用多。 大家著力挽銀河。
三花灌上岸崙頂。 不是神仙是甚麼。
其 十一
詩 曰 朝遊北海暮蒼梧。 袖裏青蛇膽氣粗。
三醉岳陽人不識。 朗然飛過洞庭湖。
和 曰 一對鸞鳳戲碧梧。 性情相契要精粗。
有人識得玄中理。 何必登山及泛湖。
其 十二
詩 曰 我命從來本自然。 果然由我不由天。
金丹一服身通聖。 可作蓬萊閬苑仙。
和 曰 道本無言只自然。 真鉛要識地中天。
河車運上崑崙頂。 作聖超凡便是仙。
其 十三
詩 曰 修仙不問男和女。 煉藥無拘富與貧。
一念不差皆可作。 我知不是世間人。
和 曰 王母本是凡人女。 葛洪家道十分貧。
二仙有樣皆當學。 苦口良言不負人。
其 十四
詩 曰 神仙歌訣泄天機。 方便慈悲指世迷。
見者莫生顛倒見。 大家都好學裝痴。
和 曰 篇篇字字有真機。 悟者回頭莫執迷。
大藥丹方難得遇。 遇之不鍊是愚痴。
其 十五
詩 曰 不死金丹種土砂。 諸人會得早離家。
一心只望長生路。 切莫如蜂苦戀花。
和 曰 非金非木亦非砂。 此箇原來本在家。
釋氏初生全漏洩。 因何末後又拈花。
其 十六
詩 曰 真鉛大藥本無形。 只在人心暗與明。
老子懷胎十個月。 功圓行滿自通靈。
和 曰 啞子得夢醒無形。 有口難言只自明。
膿血皮包無價寶。 若還人得便通靈。
其 十七
詩 曰 鼎爐安立守其心。 八兩硃砂八兩金。
和合天平兌定了。 便須仔細定浮沉。
和 曰 昨夜進心要堅心。 煅煉頑銅化赤金。
赫赫光明侵碧嶂。 丹成妙訣定浮沉。
其 十八
詩 曰 奉真修道守中和。 鐵杵成針要琢磨。
此事本然無大巧。 只爭逐日用功多。
和 曰 人人天賦此元和。 好把真常各打磨。
今古上仙成道者。 皆緣掘地採鉛多。
其 十九
詩 曰 一陽氣發用工夫。 日月精華照玉壺。
到此緊關休妄動。 恐防墮落洞庭湖。
和 曰 達摩當日用工夫。 獨坐長蘆用酒壷。
得了一盃填灌頂。 摘蘆腳踏過東湖。
其 二十
詩 曰 曲江月現水澄清。 沐浴須當定主賓。
若得水溫身煖處。 便當牢固辦前程。
和 曰 採藥須知濁與清。 饒他為主我為賓。
若非猛火湯烹處。 端坐休教再進程。
其 二十一
詩 曰 龍虎相逢上戰場。 霎時半刻定興亡。
諸君逢惡當行善。 若要爭強必損傷。
和 曰 五氣朝元作道場。 三華聚頂萬邪亡。
嗜美景時須謹慎。 切防危險莫遭傷。
其 二十二
詩 曰 道本無言法本空。 強名指作虎和龍。
天然一物真元始。 隱在閻浮同類中。
和 曰 須信金丹本不空。 成功須用虎和龍。
子時運入崑崙頂。 午後循環滄海中。
其 二十三
詩 曰 人言我道是虛浮。 我笑世人太沒謀。
一粒金丹長壽藥。 暗中失了不知愁。
和 曰 煉丹須要識沉浮。 未煉還丹用意謀。
指教後人能得手。 不須日夜用心愁。
其 二十四
詩 曰 龍虎金丹妙合天。 風雲際會洩甘泉。
白頭老子能知此。 返老還童壽萬年。
和 曰 金丹妙道本先天。 隱在坤維化玉泉。
松柏因他滋本固。 經霜耐雪沒窮年。
其 二十五
詩 曰 兩口相逢是呂嵓。 諸人識得莫胡譚。
離中力量人難敵。 能把乾坤一担擔。
和 曰 伏虎須教入虎嵓。 吞聲忍氣絕言談。
得他虎子牢擒捉。 配箇龍兒一担擔。
其 二十六
詩 曰 降龍須要志如天。 伏虎心雄氣似煙。
癡蠢愚人能會得。 管教立地作神仙。
和 曰 虧心虧理即欺天。 四物相遮黑似煙。
此輩即同禽獸類。 如何得見玉天仙。
其 二十七
詩 曰 一本梅花十月開。 預先待得早春來。
木微尚且知時景。 人不回頭只得呆。
和 曰 枯木逢春花再開。 皆因天地一陽來。
諸人年老難重少。 只是貪痴呆上呆。
其 二十八
詩 曰 方方遊化唱仙歌。 反被時人笑是魔。
不識真金如糞土。 老龍把做毒蛇蹉。
和 曰 顛倒修行唱道歌。 篇篇剪怪又驅魔。
人人要上蓬萊路。 會用工夫心莫蹉。
其 二十九
詩 曰 昔年遊戲岳陽樓。 好箇鶯花鶯鵡洲。
今日重來沽美酒。 故人多半喪荒坵。
和 曰 茅菴靜坐勝高樓。 耐守功完上十洲。
堪嘆玉堂諸學士。 文章錦繡葬荒坵。
其 三十
詩 曰 遨遊大地十餘秋。 勸化時人不肯修。
留此一篇真奧妙。 飄然直上鳳麟洲。
和 曰 暑往寒來春復秋。 人生如夢宜早修。
仙家豈有浮空語。 悟透玄風上十洲。
其 三十一
詩 曰 苦勸人修不肯修。 卻將恩德反為仇。
如今回首朝天去。 不管人間得自由。
和 曰 世人宜早發心修。 夫婦恩深總是仇。
不信吾言當自省。 眼昏背曲為何由。
其 三十二
詩 曰 浮名浮利事如風。 飄來飄去有何功。
諸人各自宜三省。 莫把仙方當脫空。
和 曰 純陽袖大惹春風。 歸去來兮甚有功。
留下玄機無價寶。 玉蟾解和亦談空。
破 迷 宗 旨 篇
嘆外道、諸傍門、不知性命講修真。學山峰、採戰行、引人入迷罪非輕。
三教聖、著經文、借物闡道指迷津。言嬰姹、黃婆身、性命與意之別名。
說藥物、精氣神、玉皇心印敘得清。愚迷子、身外尋、山石草木爐火烹。
服霞氣、與搬運、默想身外諸樣形。眼觀鼻、鼻觀心、血肉之心當黃庭。
肝作龍、肺虎稱、腰前臍後妄胡行。鼻服氣、口水吞、五臟氣運笑殺人。
幾個字、口中念、他說就是無字經。邪火動、現識神、異種古怪見光明。
他當作、大丹成、不思體枯面黑青。傍外道、難盡名、作用不合成聖箴。
此真理、非時陳、八萬劫數方遇聞。三教祖、所著經、性命工夫次序云。
預後輩、指迷津、是為超凡作憑證。只口誦、怎超昇、開口耗氣敗精神。
儒釋道、本同根、性命修煉不二門。末後着、大道興、一卷真傳遍東林。
收外道、掃傍門、解透三教骨髓經。是佛子、真偽兮、遇之求教指虛靈。
孽種子、福薄人、阻塞正道造罪深。他教眾、切莫聽、我們道行幾百春。
縱然好、戒難遵、何必今又拜他人。醮懺時、你為尊、敲打唱念極好聽。
當支頭、有錢銀、受人供養孤高名。雖吃齋、多驕矜、不思古聖軒轅君。
為大道、窮性命、曾拜七十二傍門。知眾非、訪廣成、膝行崆峒求大貞。
後學輩、冤孽深、以盲傳盲誤眾生。問他道、即黃昏、對答不來怒氣嗔。
兩臉紅、翻眼睛、他言各辦各事情。你道好、我不信、心甘情願墮輪迴。
但此輩、非仙根、苟無至德道難凝。假慈悲、心不誠、裝模作樣稱自能。
壽終時、無常臨、陰曹眾鬼罵他身。這盲師、實惱恨、阻我兒孫道未承。
告十殿、把冤伸、閻君見此用非刑。你食齋、為何因、不講修煉性命根。
早晚誦、諸聖文、何等言語誨諄諄。你好高、不低心、如何阻隔誤他們。
地獄苦、是你尋、萬劫難超出幽冥。奉瑤池、著此文、指點學道訪師尊。
得玄關、明死生、三教合一是準繩。將作用、吾泄明、有緣得遇莫看輕。
須高供、有神巡、積德感天真師臨。指一卷、無字經、龍虎把守無垢塵。
花菓山、令老母、七十二變般般能。取虛無、七寶擒、抓住龍頭跨上頸。
赤龍降、黑虎驚、悟空北海顯威靈。要龍宮、定海珍、此寶陰埋不見形。
命黃婆、清濁分、看看金水氣上騰。濁撥出、採北辰、物格知止候杳冥。
二五交、妙合凝、瞻之在前忽後昇。三花聚、五氣迎、六合同春聽雷鳴。
玄牝法、無絃琴、彈之日月宇宙清。抽坎滿、填離陰、如痴如醉定乾坤。
萬物育、把丹燻、剝陰養陽虎龍爭。文武火、明老嫩、春發夏長識秋金。
久行持、功必純、嬰兒姹女自相親。一合相、見本真、八寶結成一真人。
鼎門開、毫光騰、面有寶色氣鮮潤。啐然面、孟子云、三藐菩提般若經。
外功滿、丹書臨、脫凡跨鶴蓮足登。過九霄、進紫門、朝見上帝謁三清。
到靈山、見世尊、仙佛聖祖笑敬欽。赴瑤池、金母迎、賞筵蟠桃天爵榮。
依善功、九品定、五銖仙衣光華新。飲瓊漿、食仙品、九玄七祖超天庭。
極樂國、永長春、不生不滅任君行。這篇文、訪道箴。解得此書靈山人。
問這調、誰人吟、儒童道號是咱名。
呂祖指玄篇秘註重刊跋
指玄篇一書。係純陽祖師手著。藏之青城石室。告天而去。迄今千有餘年。得其書者。見其妙義無窮。沾惠無際。然言淺意深。語近旨遠。苟無註釋。恐不得其所指也。幸得滄海老人之秘註。其至道玄機。盡為指出。修道者得之如獲至寶也。此書得之先慈。(法號德信持齋修道)先慈得之雲修道人。囑其非人勿。示故秘而珍藏。屢擬重刊。天下之寶。當與天下共之。俾人人得其修真徑路。豈不妙哉。雖徵求同志。無如時節因緣未到。惟待機緣而已耳。一日偶與覺修宮常務董事林添丁先生談及。指玄篇之精微奧妙。洵修道者之指南。可惜珍藏甚久。未獲重刊。今幸林居士踴躍贊成斯舉。重刊二千五百冊。頒行於世。機緣之奇遇非偶然耳。老拙劇喜是書告成。堪慰鄙懷。爰將重刊經過。謹跋於後。以誌不忘也。
中華民國四十八年歲次已亥陽春月 妙玄子 吳秀三 薰沐敬跋
(本篇完)
宏泓道者【道法術】研究所-太乙純陽派
Kerby Kuek Chinese Daoism Metaphysic Research Center -Tai-Yi Daoist
