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圖，文 •李雲步
風水共賞
天公造美，放晴數週，四處拜訪元朗鄉村，感謝鄉紳指路，有幸拜訪隱世好穴，實乃筆者之福，在大開眼戒的同時，望見一些村落人口凋零，總有一絲失落，無論如何，筆者還是希望將來的新界發展，能令各個村莊重現昔日欣欣向榮之象。
遙想當年鄧文廖彭侯及其他氏族，尋遍漫山遍野，終在香港這個山水會聚之地開荒建村，如鄧族一支建村於錦田，該處受重重山抱，河水交聚周密，可謂山明水秀。華夏傳承，重視風水，無論墾地建屋，乃至開井立村，對於風水都非常講究，特別是祖宗山墳，只要力之所及，都會禮聘明師點穴定針，筆者的祖宗亦不例外。
喜歡研究風水的朋友，大概對香港的名墓都有相當認識，諸如鄧氏的玉女拜堂、文氏的麒麟吐玉書或孫母的將軍坐帳等等，都會是耳熟能詳的吧！現在筆者將家族族譜中的幾個穴圖公諸同好，好讓一眾讀者鑑賞。
上圖之來源是香山雲步李氏宗譜中的穴圖之一，筆者的開宗始遷祖棟翁於宋朝年間葬在此穴，位於江門，土名石狗嶺短頸鳳形，此地四處笄峰尖聳，來龍星峰磊落，行度有序，少祖勢雄，三節起頂於甲龍，落脈起金星乳穴，龍虎帶大小兩刀護穴，穴後丁字開帳，護帶重重，當中更有輔星結體，壯麗非常，又見水環抱穴有情，從吉方去，朝案有情，而且理卦純清，能得此上上吉地，確是前緣。
此穴土名竹坑反翼蝴蝶形，乃我始遷祖棟翁妣禤夫人之墓，墓穴四周佳氣鬱蔥，有後帳三台作靠山，坐三台也，龍來未坤，穿田起伏，穴處前後結乳，成雙飛蝴蝶形，蓋朝兩山與左右夾耳峰成天心十道，兩血脈水到小案山前吉方成合襟，單論結局之天然，實屬上品。
一般人看到這類形的古代墓圖，都會摸不著頭腦，最簡單的觀賞方法（或可能是唯一的觀賞方法）是靠著自身對龍砂穴水的知識去鑑賞，「龍砂穴水」，此四訣乃形家之本，地師（亦即風水師）就是按此四訣尋龍點穴，這四隻字中，累積了大量前人留下來的巒頭知識，粗略簡之，審龍的時候，要看其生死強弱，順逆進退；點穴要知其窩鉗乳突，正偏真假；論砂要憑其方圓尖正，破碎斜側，去斷其吉凶貴賤；辨水要明其來去順逆，纏抱合聚，有了這些古人留下來的指標，要閱讀墓圖，甚至實地堪察古墓，都可以條理清晰地作出品評。
然而，很多人都以為良好的風水格局，必然是好像上兩圖一般的後有壯闊來龍，穴前隔水要有奇峰來朝，左右要有貴砂纏護，亦即是俗語所說的有前有後，有左有右，那麼只要失其一則不能稱得上完美的格局？事實並非如此！經云：「天下軍州總往空，何須撐着後來龍」；又云：「大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同」；更云：「但看古來近相地，平洋一突勝千峰」，這些經文，顯淺地指出風水不必只是追求龍砂齊全，在平原大地，求得一坐空朝滿亦無不可，甚至在平原中，在凸出的一個小山崗上造風水更勝一籌。
風水格局並不存在完美，只有合格與不合格，總之，沒來山便要有水補救，如果山巒不足，便用理氣補足，反正縱使尋得「完美」的吉地，沒有吉向配合也枉然，經云：「龍要合向向合水」，當中的要旨就在這裡。(本篇完)
李雲步(香山雲步氏二十九世子孫、妙派風水第三代傳人)
