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《神骨章》第一：
此外牽合者，俱是雜格，不入文人正論
(續上卷)這裡又提到所謂的「牽合」，都不是出於正統面相學的術語，其指牽合者不入文人之流，我們便可以想到這個牽字可視作勉強與雜亂。
入得五行形格者，就必須有一種主要的五行形相，例如金形人，就須要以金形特徵為本，至多略帶另一種其它，如：木、水、火、土其中一種五行，如此才不會太雜和牽合。
如見其人形相有三、四種五行同時夾雜在一塊臉孔上，便形成喧賓奪主的情況，於是便無從分辨五形人中的哪一形，失去了主體五行便會變成「牽合」，最終淪為「雜格」。
大凡面相都不喜太混雜，雜則不清，不清就不能貴顯，大多數是低下階層出身，販夫走卒之流，故一律被視為不入流，即不能入文人之流。
若全面作探討，把各種五行的相配狀況遂一細分時，可以配出很多人的相格來，當中會有成敗得失。若要全面作解，非要寫成另一部專書不可，這須要日後再作打算，如果書籍暢銷，讀者看後覺得有興趣，筆者亦願意再寫一部「五行形相」的專書，以補不足之處，但這還須要讀者們的支持。
以下是《照膽經》原文中，所列五行形相，大家可作參考：
金形，方平正聳緊，其相在腮、頤坐立言聲之間。
木形，長直，清瘦條達，其相在眉髮顴壽手足之間。
土形。寬大，肥輕肉散，其相在耳腹腰背行坐之間。
火形，上尖下大，不肥不瘦，其相在性情緩急之間。
水形，圓厚豐隆，寬不逼迫，其相在背準腹頤之間。
（讀者請想進一步取得五行形相的深入解構，可看筆者所註釋的《神相照膽經全書》和《神相照膽經內外全書》」二書，內有詳述關於五行形相之相關文章）
