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                                                  圖、文•易天生  

 《神骨章》第一:

此外牽合者,俱是雜格,不入文人正論

 

 

    (續上卷)這裡又提到所謂的「牽合」,都不是出於正統面相學的術語,其指牽合者不入文人之流,我們便可以想到這個牽字可視作勉強與雜亂。


   
入得五行形格者,就必須有一種主要的五行形相,例如金形人,就須要以金形特徵為本,至多略帶另一種其它,如:木、水、火、土其中一種五行,如此才不會太雜和牽合。

 

    如見其人形相有三、四種五行同時夾雜在一塊臉孔上,便形成喧賓奪主的情況,於是便無從分辨五形人中的哪一形,失去了主體五行便會變成「牽合」,最終淪為「雜格」。

 

    大凡面相都不喜太混雜,雜則不清,不清就不能貴顯,大多數是低下階層出身,販夫走卒之流,故一律被視為不入流,即不能入文人之流。


    若全面作探討,把各種五行的相配狀況遂一細分時,可以配出很多人的相格來,當中會有成敗得失。若要全面作解,非要寫成另一部專書不可,這須要日後再作打算,如果書籍暢銷,讀者看後覺得有興趣,筆者亦願意再寫一部「五行形相」的專書,以補不足之處,但這還須要讀者們的支持。

   
以下是《照膽經》原文中,所列五行形相,大家可作參考:

 

    金形,方平正聳緊,其相在腮、頤坐立言聲之間。 
    木形,長直,清瘦條達,其相在眉髮顴壽手足之間。 
    土形。寬大,肥輕肉散,其相在耳腹腰背行坐之間。  
    火形,上尖下大,不肥不瘦,其相在性情緩急之間。  
    水形,圓厚豐隆,寬不逼迫,其相在背準腹頤之間。


   
(讀者請想進一步取得五行形相的深入解構,可看筆者所註釋的《神相照膽經全書》和《神相照膽經內外全書》」二書,內有詳述關於五行形相之相關文章)

 

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