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鬼與鬼節
崇洋媚外，崇美更甚，到了一個做鬼也得和洋鬼玩的地步。悲夫！哀夫！
公交車上，兩個豐腴美少婦頭頂上都頂著呲牙咧嘴的狼面具，她們各自帶著孩子，看孩子著裝，似一男一女。孩子年齡個頭，像是幼兒園大班的學生。孩子什麼模樣，無從得見，因每個孩子全帶著惡鬼面具。血舌青面，獠牙突目，令人望之，不寒而慄。聽美少婦交談，知其家中親屬一位留美、一位留英。她倆是為了「讓孩子從小感受西方生活方式，能融合進去，將來好在國外留學定居」作鋪墊的。再過幾天，就是西方人的「鬼節」了，帶著孩子出來購買鬼節面具，以便「讓孩子在家裏也能和西方小朋友共同過節」。她們的交談裏顯示出一股背叛的無知氣氛，似是不到西方不高貴，尤其是那位親屬留美的少婦，更是洋洋自得不可一世的樣子，那位親屬留英的少婦從語音裏就能聽出矮一截的弱勢來。她們交談的聲音挺大，對環境似無顧忌，周圍的不少乘客都不約而同的投去或憂疑、或鄙視、或不屑、或譏諷的目光。從目光裏我感覺到一股凝聚著的正義力量，一種透著希望的民族興盛、祖國繁榮的強大力量。
什麼是鬼？孩子們不懂。古云「人所歸為鬼」，鬼就是「陰魂」，就是活人的靈魂在活人死後所到的另一個陰間世界的魂靈（神化者另論）。作為中華民族的傳統是要避諱這些的，「鬼陰氣賊害」，因為它會為活人招致黴背災禍不良運氣的。一個民族有一個民族的文化傳承，任何一個民族的願望都是「向善的」的。我對西方的鬼節不甚瞭解，據說把活人化裝成鬼的模樣，也是為了「驅鬼」的。我生疑慮，人裝成鬼樣，與鬼同類了，鬼能怕嗎？看來，只能和鬼混混了。再說，任何鬼都是怕活人的，怕堂堂正正的活人，只有活人才能驅鬼。化妝成鬼，效法西方人以鬼驅鬼，恐怕會事與願違，不「招陰」才怪呢。因為，世間具有同類相親的這個道理，「人以類聚，物以群分」，陰間亦如此。如果炎黃子孫化裝成洋鬼，能和真「洋鬼」混為一團，因真人面貌與西方人有異，不但驅不了鬼，說不定還會讓洋鬼認成了真「夥伴」招了去，成了真正的洋鬼之鬼，那不是得不償失了。若如此，豈不慘乎！豈不悲乎！
但她們的母親不可能不懂，懂而願讓孩子「鬼混」，還得是和「洋鬼」，豈不是因崇洋而獲得罪孽！總是有那麼一些無知的國人，唯西是崇，唯西是從，唯恨爹娘不是「碧眼黃髮，形若惡鬼」的人，把他（她）們生在這炎黃大地上，悲憤的埋怨上蒼為什麼不被「人皆呼為‘鬼子’」（清·陳康祺語）而感到低下。所以，他（她）們在有錢之後，立志要到他（她）們認為那些高貴的、被歷史稱為「鬼子」的國度去。他（她）們從來不想是哪塊土地養育了他（她）們，讓他（她）們有了資產錢財。從而也顯示出，這多年來西方意識的滲透嚴重到什麼程度了。
每個民族（國家）都有自己的文化和信仰，中華民族的文化和信仰都是欲人向善的，都是望人向好的，都是讓人趨吉避凶的。中華民族自己的節日，都是吉祥的、奔向光明的，人們節日的裝扮也都是鮮亮的，沒有哪一個是讓人去「做鬼」的。即便是清明節之類，後人去祭奠作古的人時，也不會扮成鬼去嚇唬故人的魂靈的。而是默默地思念故人的好處，祈禱故人遠避鬼蜮轉化為神，在天堂過的安好。當然，西方有西方自己的民族習慣和信仰，那些與中華民族不同的異事無可厚非，那本是西方人的事，與炎黃子孫沒有任何關係。但多少年來，西風東漸，在炎黃大地上信洋教的國人也是有些個的。可笑的是，眼下一些國人自從成了洋教徒，就好像成了外國人似的，腰杆好像有什麼東西撐著。「還有那麼一呼隆的男男女女，盲目地跟著起哄，鼓噪著也過起洋節來，嘰裏咕嚕地很像是國際貴賓蒞臨中國……。我想不管他（她）們懂不懂洋教，或只是趕著‘時尚’信了什麼，那或許是他（她）們的自由。」（摘自：朱樹松•《我不過洋節》）但請他（她）們別忘了，他（她）們的祖宗是誰？他（她）們的祖國在哪裡？
最可憐的是，那些無知稚嫩幼小的心靈，在鬼面具的籠罩下，就像真的變成了洋鬼，在娛樂的不覺中就已被侵蝕的千瘡百孔。更可悲的是，他（她）們的媽媽們（不單是媽媽們）對子女誤導還沾沾自喜，以為孩子有了前途……。
我崇尚自己民族的文化，但我不反對學習西方先進而有益的東西。謙虛好學汲取人長，是中華民族良好的傳統。「去粗取精」「洋為中用」化洋為中，以充實和壯大中華民族文化的涵蓋、發展和傳播的力量，我覺得這是最好的學習方式方法。
「物極必反」。上述的崇洋媚外現象，隨著西方運氣衰敗的快速發展，現在地球上已衍化成了西方（尤其是美國）的迴光返照，為時不會長久了。中華民族正在以霹靂之勢復興中華文化，以強大的陣勢滌蕩西方不良意識的侵蝕。那些媽媽們（不單是媽媽們）會在中華文化的復興中逐漸覺醒的。我還是那句話：「世界東方運氣，在中國強運的引領下，一步一步堅實而快速地走向‘九運’光明的前程！」（摘自：朱樹松•《美國大日食引出的話語》）
(本篇完，2017年10月20日撰於濟南)
