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圖、文•劉坤昰
也談太極 、改變命運
未講在下對太極看法之前，先說一個關於天地初開的古老神話傳說：
據說，宇宙本來是一片混沌，好像一個大雞蛋。我們的老祖宗盤古就孕育在其中。過了一萬八千年，突然有一天，盤古睜開了眼睛，周圍一片漆黑，潮濕的、渾濁的氣流令他憋悶，他掙扎著要把這個混沌世界撕開。在他一番拳打腳踢之下，這原始的氣團開始破裂，輕而清的氣流向上升，變成了天，重而濕的氣流往下沉，變成了地。天與地分開之後，盤古怕它們還會合攏，就用頭頂著天，腳踏著地，站在天與地之間。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盤古的身子也每天長高一丈。如此又過了一萬八千年，天升得很高了，地變得很厚了，盤古的身子也長得極長了。有多長呢？據說有九萬里那麼長。也就是說，天與地之間有九萬里的距離了。
自從有了天地之後，也出現了太極圖，過去有不少前輩解釋太極圖。筆者研習風水多年爾來，對太極圖另有一套看法，現在與讀者一同分享。
白、黑：
白者，人之善根也；黑者，人之惡根也。正如孟子說人性本善，荀子說人性本惡，兩位先賢所說各有道理。
用黑白顏色去代表天地之間的道理，一切奠基於修行十善業道，或者造諸惡之十惡業道。這個想法，與天地初開之：「輕而清的氣流向上升，變成了天，重而濕的氣流往下沉，變成了地」有很密切之關係。因為人存在於天與地之間，故此天清地濁兩氣皆沾，造成人性當中，雖然藏有善根 (清氣)，但心性仍有貪、嗔、痴三毒(濁氣)在內。
以佛理而言，修行善業有功德之人，升去上三道，天人、阿修羅、人；即是白色。相反造諸惡業之人，墮去下三道，地獄、餓鬼、畜生；即是黑色。
最外圓圈：
圓圈乃世事循環的現象之解。正如月亮有陰睛圓缺，歲有春夏秋冬，太陽有升降浮沉，花開花落，人有生老病死。佛經也言娑婆世界皆有成住壞空，亦有因果循環。世上萬事萬物，皆受循環之影響。
中間之S分界：
古人先賢智慧博大精深，太極分野不是一刀切式的絕對性，反而用曲線S，這是說明世事無絕對的意思。用命運哲學角度去解釋會容易明白。
好命之人若多行不義，其福報必不永久，命運亦漸漸邁向惡運。這是由白轉黑。
假如劣命之人，只要深信因果虔誠向善，修心修德。命運就會漸漸離苦得樂，轉往好運境界。這是由黑轉白。
白中有黑。黑中有白：
於數而言 ：這是定數中包含不定數，不定數中包含定數的意思。
於心性而言：人之心性乃善惡兩種根性同時存在，只差心存善根惡根比例各人不同。至於何時用善根，何時用惡根，皆因人性脆弱，遇到不同環境則有不同表現。比方說看電影，喜劇則笑、悲劇則哭、動作電影則動好鬥心、看成人電影則動色心。皆如地藏經第四品有云：「性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生」有異曲同工之處。
無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬物：
以上幾句表面是數之衍化，可是天地道理以善惡為依歸，並非以數字、陰陽、五行為依歸。所以上述幾句，可以有不同理解：
1.
數量之無限衍生；舉例以惡業去說，有句俗語：「細時偷針，大時偷金」。心性只要一動了惡業的念頭，就會引發以後無數次的念頭和偷盜的行為；同時間地，對於偷盜所得利益，只會希望一次比一次更高。又如嗜好賭博之人，初學賭博只是小注怡情，日久賭注只會越來越大。
以善業來說，佛經有云：「捨一得萬報」。又比如耕種，種穀一粒得穀數十。心行一善只要念續不斷，便是一念天堂獲福無量，相反便見一念地獄而造罪如河沙之量。
2.
無極者：原始本無天地，只有混沌，故為無極。以佛家語，亦可比喻為無明，亦因為由無明開始演化出：無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死；共十二因緣。這十二個緣生法都是無常的。它們之間是「依此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。人的命運，自從生於地球村一刻開始，心性便被此十二因緣牽著鼻子走，所以最後變成生老病死的人生循環。即使坊間只是以為純粹「八卦生萬物」的演繹。可惜萬物皆打破不了「無常」這個框框。山河大地，只要經歷億年萬年，也會今古樣貌不同，這個就是無常，世事總無永恒。總而言之，任何事情之演化終歸有完結。
3.
既然人性因為貪慾心愈演愈烈，令到事情演化去到性質也改變。所以無論何時何地，貪慾心只會變得更大更不知足。古有皇帝得天下，又去求取長生不老。商人既已富甲一方，只會更貪求名譽權力。八卦生萬物，就是連基本性質也改變了，結果一切的事情，弄到愈演愈變偏離本質，一路往壞的方向走。
如果用老子「返璞歸真」的思維去看待前面的幾句話；
變成「八卦生萬物」，「四象生八卦」，「兩儀生四象」，「太極生兩儀」，「無極生太極」。
把這幾句說話倒轉次序去理解，這樣就與佛經上一句說話「一切唯心造」完全是異曲同工的妙趣。
所以筆者認為，太極者，心也！與其沉溺於陰陽五行之說，盲目去尋求人生之未來，倒不如反自觀察撫心自問，則更為實際。
如何改變不好的命運？
人的命運自呱呱墜地一刻，就已經被寫定了。算命師父經常面對的七條必答問題 ：
姻緣夫妻、財運、工作衣祿、兒女、健康壽命、父母緣分、人緣關係；這七條問題永遠都是糾纏於每一個人的心結。只不過當聽到的答案與期望有落差，是否人人都可以坦然接受，這種情況只有極小數、極小數的人能夠安然接受事實。其餘的人就會落得負面和悲觀的心情。這些就是佛家所說的人生八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。每當命運一旦落入八苦之內，就是綿長苦難的日子，也就是命運入面十年或者更長衰運之時期。
先天命運上，「姻緣夫妻、財運、工作衣祿、兒女、健康壽命、父母緣分、人緣關係」任何一個情況有缺失，皆因宿世所造之業力而令到今生有如斯的命運。
命運之哲學在於幾個重點之上 : 修心，行善，積德、消除業障。
解決不好命運方法，必須由自己內心世界開始修起，內心思維的一善念或一惡念，就是影響行為的重要源頭，心正行為便正確，心懷惡念行為自然走歪，道理永遠是錯不了。要分清楚心念及行為之善惡，也只有由佛法之戒律入手。世俗人通常有錯覺，以為不去偷搶、不殺人放火，就是好人。其實戒律又點止那麼簡單。例如性開放、不敬鬼神、不拜祖先、男女貪色邪淫、墮胎、爭鬥、打鬥、誤導人家、以錯為對的理念教諸大眾，公開地暴露肉體重要位置、公開或私下評擊他人、…….
人性行為的錯誤實在太多，用罄竹難書來形容絕不為過！
所以對於內心世界之處理，無論社交場合、家內、辦公室、街上、或面對新聞、傳媒；但凡遇見，遇到任何事情，即使心內覺得很不對勁，也要用「忍耐」和「忍辱」的方法去處理，而且事後更不可以把事情經過，放到社交網站公開討論，因為這種行為，就是犯上「公開或私下評擊他人」的業障。那麼你的未來，無端端又多了一個仇家，處處找你的麻煩！
所以若無「忍耐」和「忍辱」來自我控制，永遠是闖禍的源頭！！！
至於「消除業障」這個課題，於改變命運之中，最是艱難的一步。因為後天的每一個十年大運，若是遇上衰敗的十年大運，輕則衣食不足，身體常有毛病纏身或其他不如意事；重則可以破產、家庭破碎、身體名裂、惹到惡疾意外而夭亡。
想要「消除業障」，方法有「誦經功德」、「禮佛功德」、「懺悔功德」、「修行大乘功德」、「戒行功德」…等等
，更要把上述功德，回向自己之「冤親債主」；即使你眼睛看不到，或感覺不到「冤親債主」的存在！
「誦經功德」及「其他功德」的功課量，並無一定，建議初時由淺入深。初時建議半小時作為開始，漸漸加長時間分量。因為衰運有大有小亦有非常嚴重的，情況各各不同很難儘說。
只可以說
：修行功課寧少莫缺，多勞多得，經到用時方恨少！
那麼往後你未來的命運，會慢慢地裡改變，重罪輕報，所求漸遂，業障消除也不是沒有可能之事。
但是人性之中有喜好安逸，厭惡辛苦的懶惰本性，唯有以心力剋服，每天都踏上修行的步履。否則只會因為貪玩，欠缺精神等理由，令人放棄修行，令到衰運有機可乘，結果自己跪倒在衰運當中，實在可悲。
(本篇完•2017年11月 )
