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                                                圖、文•劉坤

也談太極 、改變命運

 

    未講在下對太極看法之前,先說一個關於天地初開的古老神話傳說:

   據說,宇宙本來是一片混沌,好像一個大雞蛋。我們的老祖宗盤古就孕育在其中。過了一萬八千年,突然有一天,盤古睜開了眼睛,周圍一片漆黑,潮濕的、渾濁的氣流令他憋悶,他掙扎著要把這個混沌世界撕開。在他一番拳打腳踢之下,這原始的氣團開始破裂,輕而清的氣流向上升,變成了天,重而濕的氣流往下沉,變成了地。天與地分開之後,盤古怕它們還會合攏,就用頭頂著天,腳踏著地,站在天與地之間。天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盤古的身子也每天長高一丈。如此又過了一萬八千年,天升得很高了,地變得很厚了,盤古的身子也長得極長了。有多長呢?據說有九萬里那麼長。也就是說,天與地之間有九萬里的距離了。


         

   
自從有了天地之後,也出現了太極圖,過去有不少前輩解釋太極圖。筆者研習風水多年爾來,對太極圖另有一套看法,現在與讀者一同分享。

白、黑:

    白者,人之善根也;黑者,人之惡根也。正如孟子說人性本善,荀子說人性本惡,兩位先賢所說各有道理。

    用黑白顏色去代表天地之間的道理,一切奠基於修行十善業道,或者造諸惡之十惡業道。這個想法,與天地初開之:「輕而清的氣流向上升,變成了天,重而濕的氣流往下沉,變成了地」有很密切之關係。因為人存在於天與地之間,故此天清地濁兩氣皆沾,造成人性當中,雖然藏有善根 (清氣),但心性仍有貪、嗔、痴三毒(濁氣)在內。

    以佛理而言,修行善業有功德之人,升去上三道,天人、阿修羅、人;即是白色。相反造諸惡業之人,墮去下三道,地獄、餓鬼、畜生;即是黑色。

最外圓圈:

    圓圈乃世事循環的現象之解。正如月亮有陰睛圓缺,歲有春夏秋冬,太陽有升降浮沉,花開花落,人有生老病死。佛經也言娑婆世界皆有成住壞空,亦有因果循環。世上萬事萬物,皆受循環之影響。

中間之S分界:

    古人先賢智慧博大精深,太極分野不是一刀切式的絕對性,反而用曲線S,這是說明世事無絕對的意思。用命運哲學角度去解釋會容易明白。

    好命之人若多行不義,其福報必不永久,命運亦漸漸邁向惡運。這是由白轉黑。

    假如劣命之人,只要深信因果虔誠向善,修心修德。命運就會漸漸離苦得樂,轉往好運境界。這是由黑轉白。

白中有黑。黑中有白:

    於數而言 :這是定數中包含不定數,不定數中包含定數的意思。

    於心性而言:人之心性乃善惡兩種根性同時存在,只差心存善根惡根比例各人不同。至於何時用善根,何時用惡根,皆因人性脆弱,遇到不同環境則有不同表現。比方說看電影,喜劇則笑、悲劇則哭、動作電影則動好鬥心、看成人電影則動色心。皆如地藏經第四品有云:「性識無定,惡習結業,善習結果,為善為惡,逐境而生」有異曲同工之處。

無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬物:

   
以上幾句表面是數之衍化,可是天地道理以善惡為依歸,並非以數字、陰陽、五行為依歸。所以上述幾句,可以有不同理解:

    1. 數量之無限衍生;舉例以惡業去說,有句俗語:「細時偷針,大時偷金」。心性只要一動了惡業的念頭,就會引發以後無數次的念頭和偷盜的行為;同時間地,對於偷盜所得利益,只會希望一次比一次更高。又如嗜好賭博之人,初學賭博只是小注怡情,日久賭注只會越來越大。

    以善業來說,佛經有云:「捨一得萬報」。又比如耕種,種穀一粒得穀數十。心行一善只要念續不斷,便是一念天堂獲福無量,相反便見一念地獄而造罪如河沙之量。

   
2. 無極者:原始本無天地,只有混沌,故為無極。以佛家語,亦可比喻為無明,亦因為由無明開始演化出:無明、行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死;共十二因緣。這十二個緣生法都是無常的。它們之間是「依此有故彼有、此生故彼生」的緣起關聯。人的命運,自從生於地球村一刻開始,心性便被此十二因緣牽著鼻子走,所以最後變成生老病死的人生循環。即使坊間只是以為純粹「八卦生萬物」的演繹。可惜萬物皆打破不了「無常」這個框框。山河大地,只要經歷億年萬年,也會今古樣貌不同,這個就是無常,世事總無永琚C總而言之,任何事情之演化終歸有完結。

    3. 既然人性因為貪慾心愈演愈烈,令到事情演化去到性質也改變。所以無論何時何地,貪慾心只會變得更大更不知足。古有皇帝得天下,又去求取長生不老。商人既已富甲一方,只會更貪求名譽權力。八卦生萬物,就是連基本性質也改變了,結果一切的事情,弄到愈演愈變偏離本質,一路往壞的方向走。

   
如果用老子「返璞歸真」的思維去看待前面的幾句話; 變成「八卦生萬物」,「四象生八卦」,「兩儀生四象」,「太極生兩儀」,「無極生太極」。
把這幾句說話倒轉次序去理解,這樣就與佛經上一句說話「一切唯心造」完全是異曲同工的妙趣。

    所以筆者認為,太極者,心也!與其沉溺於陰陽五行之說,盲目去尋求人生之未來,倒不如反自觀察撫心自問,則更為實際。


    如何改變不好的命運?

   
人的命運自呱呱墜地一刻,就已經被寫定了。算命師父經常面對的七條必答問題 : 姻緣夫妻、財運、工作衣祿、兒女、健康壽命、父母緣分、人緣關係;這七條問題永遠都是糾纏於每一個人的心結。只不過當聽到的答案與期望有落差,是否人人都可以坦然接受,這種情況只有極小數、極小數的人能夠安然接受事實。其餘的人就會落得負面和悲觀的心情。這些就是佛家所說的人生八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。每當命運一旦落入八苦之內,就是綿長苦難的日子,也就是命運入面十年或者更長衰運之時期。

    先天命運上,「姻緣夫妻、財運、工作衣祿、兒女、健康壽命、父母緣分、人緣關係」任何一個情況有缺失,皆因宿世所造之業力而令到今生有如斯的命運。

   
命運之哲學在於幾個重點之上 : 修心,行善,積德、消除業障。

    解決不好命運方法,必須由自己內心世界開始修起,內心思維的一善念或一惡念,就是影響行為的重要源頭,心正行為便正確,心懷惡念行為自然走歪,道理永遠是錯不了。要分清楚心念及行為之善惡,也只有由佛法之戒律入手。世俗人通常有錯覺,以為不去偷搶、不殺人放火,就是好人。其實戒律又點止那麼簡單。例如性開放、不敬鬼神、不拜祖先、男女貪色邪淫、墮胎、爭鬥、打鬥、誤導人家、以錯為對的理念教諸大眾,公開地暴露肉體重要位置、公開或私下評擊他人、……. 人性行為的錯誤實在太多,用罄竹難書來形容絕不為過!

   
所以對於內心世界之處理,無論社交場合、家內、辦公室、街上、或面對新聞、傳媒;但凡遇見,遇到任何事情,即使心內覺得很不對勁,也要用「忍耐」和「忍辱」的方法去處理,而且事後更不可以把事情經過,放到社交網站公開討論,因為這種行為,就是犯上「公開或私下評擊他人」的業障。那麼你的未來,無端端又多了一個仇家,處處找你的麻煩!

    所以若無「忍耐」和「忍辱」來自我控制,永遠是闖禍的源頭!!!

    至於「消除業障」這個課題,於改變命運之中,最是艱難的一步。因為後天的每一個十年大運,若是遇上衰敗的十年大運,輕則衣食不足,身體常有毛病纏身或其他不如意事;重則可以破產、家庭破碎、身體名裂、惹到惡疾意外而夭亡。

   
想要「消除業障」,方法有「誦經功德」、「禮佛功德」、「懺悔功德」、「修行大乘功德」、「戒行功德」…等等 ,更要把上述功德,回向自己之「冤親債主」;即使你眼睛看不到,或感覺不到「冤親債主」的存在!

    「誦經功德」及「其他功德」的功課量,並無一定,建議初時由淺入深。初時建議半小時作為開始,漸漸加長時間分量。因為衰運有大有小亦有非常嚴重的,情況各各不同很難儘說。

    只可以說 :修行功課寧少莫缺,多勞多得,經到用時方恨少!

  
 那麼往後你未來的命運,會慢慢地裡改變,重罪輕報,所求漸遂,業障消除也不是沒有可能之事。

    但是人性之中有喜好安逸,厭惡辛苦的懶惰本性,唯有以心力剋服,每天都踏上修行的步履。否則只會因為貪玩,欠缺精神等理由,令人放棄修行,令到衰運有機可乘,結果自己跪倒在衰運當中,實在可悲。

(本篇完2017年11月 ) 

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