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文•林 聰，圖片來源：大藏寺
藏傳佛教——
西藏的人間女妖
薩迦寺內部分「薩迦巴母」面具(網上圖片)
最初是先師告訴我的。他說，西藏有種女人，是人間正常女人，她們在某些晚上就會發作，有的會害人。她們還會在某些晚上走到拉薩某街角聚會（師父說，別的地方的就不知道去哪聚會了），有很多這樣的女人，裡面有個頭目。我問：「她們聚會具體 幹什麼？」師父說：「可能就是喝酒唱歌到天亮吧！」每年，薩迦法王會在拉薩主持一次法會。到了某段，就會燒一種香，在場的女人如果是這種女妖，就會當場發作（先師說，這是天生的。有些貴族家的女兒是這種女人，會覺得很丟人，到時候就會綁著她們，千方百計不讓她們出去丟人）。然後，法王對每人都會給金剛結的嘛。對這種女人，法王會給特別顏色的結，大家就知道這個人是女妖。法王還會告誡她們不要害人等等，最後會把裡面不聽話的、害人的、力量大的幾個的神識抓回薩迦寺，讓她們附在面具上，用鎖鏈鎖在護法殿，稱為「薩迦巴母」。大家對這面具會給點吃的喝的，也有人會對面具祈求發財什麼的，聽說還有點靈。在舊年代，和尚必須每天檢查面具，如果面具掉落、鎖鏈脫落，這就出大事了，薩迦法王必須派人快馬送信去拉薩報告政府（薩迦法王就是專門管這方面的，歷史就是這樣，原因不詳），政府會發信三大寺和各大高僧，大家都注意、提防，有能力的幫忙抓，全城戒備，直到薩迦法王把她抓回來為止。這面具現在還有。我特別去看過。和尚說，古代沒電燈，面具也特別恐怖，大家都很怕。現在有電燈，而且新面具做的很 「萌」，不可怕了。
在先師第一次提起這話題後，後來一次我們一起在拉薩，一次，經過一個街角，師父就告訴我，這個就是她們聚會的地點。我當時問，是哪天聚會？師父說他也不知道規律。我又問，聚會具體 幹點什麼？師父說，你就是白人的那種奇怪思維習慣。在西藏，根本沒人會去研究這點，大家躲都來不及，都很怕她們的。
上面說的是背景。我的拉薩朝聖團去薩迦寺的路上說了這些故事。藏族導遊聽到，這導遊和我認識的老比丘性格一樣，老師不論你說什麼，包括iphone，他總能把話題扯到「這種東西我們村也有……」所以，導 遊說了他的親身經歷。
導遊大概五十多歲，是日喀則附近村裡人。他的村裡有一個這種女人，大家都知道她是這種人間女妖。在日間，她和平常人一樣，導 遊的媽媽和她還特別要好，其他人也基本不歧視（我的理解是，藏族人對這種人，是有點兒敬而遠之但同時帶點兒同情的），也有來往，唯一就是譬如公社輪候取水灌溉等等的事，她不按規矩來卻沒人敢說什麼，總之所有事都是她有優先權，大家敢怒而不敢言；還有如果她來借點東西，大家不敢不借；家裡小孩和她的小孩有爭執，大家都不理誰對誰錯，一定拉自己小孩兒走，惹不起。
這個女人有時晚上會發作。她的妒嫉心很強，有時候讓她妒嫉、生氣了，白天也會發作。導遊認為這是一種長期先天附體現象，是她身體裡面、背後那個角色妒嫉，她是不由自主。我聽過先師和很多藏族的不同故事，個人認為（包括根據先師的解釋）不是一種外來附體，而更類似天生就是這樣的，如羅家英說：既是人也是妖（藏族用漢語時通常稱為「女鬼」；一些學者論文稱為「活鬼」），差不多就是類似人格分裂但另外那個人格有點神秘能力。順便一說，也有西方學者寫過一個《走進科學》風格的論文，認為這是精神病加上性別歧視加上群體找個泄憤對 象等等情況，反正和靈異無關。
在晚上，一些走夜路的人就會在三岔路口看到她站在樹下，盛裝，佩戴所有首飾，但披頭散髮。據說她會把人弄死。導遊說應該是嚇死，然後你的魂就歸她管了（這不必然和佛教輪 迴觀有矛盾，但那是另外一個話題了）。總之，有些人就是莫名其妙死了。也有些人遇到但沒死。所以，死了的人具體是如何死的，也很難肯定。有些遇到沒死的人，就是膽大，沒有什麼法術護身符的事，主要就是和她打。那些遇到但沒死的人說，她力大無窮，打她身體像拳頭打在石頭上的感覺。遇過但卻沒死的人有好幾例。他們通常在制服她後，把她衣服、首飾全部脫光帶走，翌日去她家。這個女妖雖然晚上不怕被打，但被打後，是會很多天無法起來的。家人一定會說是病了，然後來者就會把衣服、首飾交還，故意問：「恐怕不是病吧？」他們這樣做，一是以後這女的就不會敢再惹他了，二是作為報復去羞辱她。導 遊的爺爺曾經遇過她一次，糾打好久才逃脫。翌日，爺爺帶人去看現場，發現只有自己的很多足印，但沒有女妖腳印，如果CSI來，會判斷為像是一個人對著空氣在摔跤似的痕跡。我問導 遊，你爺爺有抽大麻的習慣嗎？他堅持說沒有。(註：「CSI犯罪現象」是一部受歡迎的美國刑事系列電視劇)
還有一次，女人白天就進入半昏迷狀態。導遊的爺爺，和附近的鄰居都去看情況。過了一會兒，女人鼻子流出黑鼻血，然後跑出一只蜘蛛。爺爺膽子一向很大而且很愛研究異乎常理的事，他就馬上拿了一種沙來（注意：第一次）。這沙是和 「糌粑」(藏族日常吃的炒麵)和一些別的東西混合的，似乎要唸經什麼的，有些人家裡會有存著，因為一些藏族地區，人死後屍體拿去天葬時，屍體背走的時候，會在家門、沿途的路兩邊用這種沙來畫線，有地洞也要用沙填上，讓亡靈/神識/魂魄（這裡混著說，但如果要嚴格按佛教輪 迴觀解釋，就得另外開個學術話題來討論了）不會流連、走錯別的地方；反正就是大概類似《哈裡波特》、《邪惡力量》、日本神道教、西方女巫文化裡的鹽的差不多功能。回到故事，爺爺用沙把蜘蛛圈起來。蜘蛛爬上圈邊沿的沙堆但爬到一半就掉下來，無法爬出這個沙堆成的圈圈。這時候，女人開始滿身大汗，開始夢囈：「好高的山啊……爬不出去啊……」大家就是像耍她那樣看了很久。後來，大家胡亂推測，如果蜘蛛無法回去，女人可能會死。導 遊解釋，我們看起來就是蜘蛛，可是那其實就是附體的那東西/女人的妒嫉心/她的神識或魂魄。爺爺把沙圈用指頭撥開一缺口，蜘蛛趕緊狼狽逃走，跑回女人鼻子裡了。沒多久後女人就醒過來了，說自己發夢到不斷在爬高山，很累。
另外一次，村裡一個小孩不見了。那小孩當天曾經和女人的小孩吵架還是打架，大家都說一定是女人搞鬼。村裡很多男人就去找那女人。因為擔心她逃跑，就晚上排成一隊直線，黑暗中從前面看就只是一個人，其實是好幾個人在他背後。我和導 遊說，噢，就是千手觀音表演那樣嘛。導遊似乎沒看過千手觀音表演，不知道我在說啥。到了那女人那裡，全體突然發難，女人要逃也來不及了。他們把她抓起來，忘記用什麼方法折磨了。最後，女的承認了，說是在某地點。他們去找，果然發現失蹤小孩在牛糞堆裡，快窒息了，奄奄一息，如果再晚一點肯定就會死了。
還有一次，一個男人罵了這女人，然後馬上開始病，治了很久都沒用。後來，一個老法師說，這東西不好惹，不必搞這麼多，帶點禮品去道個歉就行了。男的有自尊，掙扎了很久，結果還是去了，灰頭土臉委屈地道歉，翌日就完全沒事了。
又一次，導遊家有了台拖拉機。那個年代，這相當於有了台「平治」(Benz)。女人經過看到，導遊和哥哥都看到她流鼻血，然後拖拉機就無法開動了。女人走後，哥哥拿前面說的那種沙（第二次），圍繞拖拉機畫了一個圈，又能開動了 云云。
導遊說，現在那女人還活著，已經八十多歲了。現在她已經不發作，但她的女兒開始發作、接班了。我們問，男的不能接班嗎？導遊說，她沒有男孩兒，但根據傳說，只有女兒會接班，男的不會遺傳的，沒啥道理，似乎從來就是這樣。我們問有什麼方法防範，導 遊說似乎沒有；遇到了似乎護身符也沒用，藏族都有護身符但不也遇到嗎？倒是她們似乎有點怕那種沙（第三次）。
事後，我們一直都在開導遊的玩笑說，他分這麼多天、這麼多次來說，仿佛被我們話題引起才被動說起經歷，銷售技巧太高明了，最後那天肯定會拿沙出來賣我們。大家都鬧著要改景點，不去桑耶寺了，要改去他的村看女妖，他裝生氣說：「你們都不買沙，不帶你們去！」
還有一個故事。這是先師的恩人的女兒說的，現在她已經是個老媽媽了。老媽媽的家族是西藏邊境的大戶人家。她們那裡和薩迦寺一樣，也有一個這樣的女妖面具。女妖木面具釘在牆上，還有衣服，下面有她的鞋。很多年前，有一位高僧卓摩大師，當時她是一女鬼或者什麼妖什麼的，每到晚上就哭，很可怕。一次她在高僧窗口前哭，高僧開窗問，你到底要
幹嗎？她說，我看那些佛菩薩，不都有安身處嗎？我到處流浪，只求牆壁上給個空隙讓我寄身即可。從此，寺院就供了這個類似薩迦巴母的東西在廟裡，她也不到處搗亂了。可是，她還是會逃走。這種「逃走」，不是漢神話那種虛幻型的，而是真跑了，牆壁上釘著的東西全套不見了。這就出大事了。老媽媽的女兒插嘴說，她也去看過，本來已經很恐怖，可是，後來留意到她的鞋，真的都已經磨破得無法再破了，看來真的逃跑過很多次，而且跑很遠很遠，當時看到怕死了，現在都不敢再想起那雙鞋，因為很真實。
一次，老媽媽親戚去寺院，恰巧寺院在大掃除，把面具短暫拆下放一邊兒，在清理別的。親戚不知道是什麼，以為是普通木面具，去摸了一下。當晚他無法睡覺。後來很多天，他都無法睡覺。後來，他說不敢睡覺，因為一睡就有一老女人就來摸他的臉，很恐怖。後來，他都不像人形了。再後來，一次，有降神儀式，他們去問，那個護法就說，你家那人曾經某年某日去哪裡哪裡摸了那個女面具。現在，你們如此這般，就能解決。後來他們一問，果然如此，後來就解決了。
老媽媽還說，這雖然是妖怪/厲鬼（她也說不清），但也是「財神」。你好好求，就能發財，很靈的。然後，我和朋友繼續聊這話題，繼續「巴母……巴母……」那麼說。老媽媽說，在她面前，不能叫「巴母」，必須叫「羌母」。我們問，如果沒叫對就不給錢嗎？老媽媽說，不給錢只是小事，恐怕會有麻煩。我猜，兩者雖然說的是一回事，可是，「帕母」可能是貶義，類似「狐狸精」等等，而「香母」大概類似「大仙」那類尊稱吧？！ (本篇完)
(註：此文章是林聰先生之前於國內平台發表的文章。因可讀性高，在徵得其同意後，再刊於此。)
林聰，生於香港，留學期間任大藏寺法台祈竹寧波車義務譯員及助手；為重建寺院，歷年多次出入藏區，創辦希望小學及藏醫義診所；首位外國人成為日本京都三十三觀音朝聖「大先達」者。《傳奇》、《玄機》、《新玄機》、《溫暖人間》、《星島日報》宗教版早期專欄作家。《與西藏有緣》、《一步一如來》、《京都朝聖書》作者，其著作暢銷於兩岸三地，《與西藏有緣》被部分院校納入輔助教材，《一步一如來》榮登國內當當2011年暢銷榜旅遊類第5位；並有《甚深微妙》等佛教譯著二十餘本。
