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圖、文 •地球人
方圖點滴
四方迷城
方圖特點是層次分明，由內至外共四層：-
中央最內層，共四卦，震，巽，益，恆。震𢁉三爻卦，其初爻變。理解成萭物之始，位於中央起生發。開始的時候，只有四件物。姑且算是金木水火，或者地水火風吧。
位於北天極，也可以比喻為神。神的一個特質，是自有永有，無始無終。即是永恆存在，與恆卦的意思很接近。如果恆是「神」的本體，那麼益就是「神」的恩賜。
第二層，共十二卦，四隅位有離，坎，既濟，未濟。離坎三爻卦，其中爻變。代表發展擴散。數目及型態，暗合十二地支活盤，比喻為地。
第三層，共二十卦，四隅位有兌，艮，損，咸。兌艮三爻卦，其上爻變。代表進一步發展擴散。數量是十天干的兩倍。4×5=20，四及五位居八進制的中央。比喻為人於天地中。
最外層，共二十八卦，四隅位有乾，坤，泰，否。乾坤三爻卦，三爻全變。代表發展擴散完成。數目暗合天球上二十八宿。比喻為天。乾坤純陽純陰，包含天地，處於最外圍表示包羅一切。
值得注意的是，內部震巽坎離，分別代表雷風月日，皆有動象。外部艮兌乾坤，分別代表山澤天地，皆是靜象。
方圖VS四肢
最內層四卦，數量等於四肢，雙手雙足。
第二層十二卦，數量等於手足各三節，共十二節。手分為上臂，前臂，手掌。足分為大腿，小腿，腳掌。
第三層二十卦，數量等於手指加入腳趾，共二十隻。比較其他動物，人的其中一項優勢，是擁有靈活的手指。
最外層二十八卦，數量等於二十八手指節（腳趾不靈活，不算在內）。拇指兩節，其餘三節。有趣的是，手指及其二十八指節，可輕而易舉指上天及其二十八宿，腳趾則不易。手指的靈活性，也來自於靈活的指節。
方圖所配合的肢體，同樣是由內至外。
履虎尾
【履虎尾，不咥人，亨。】易經經文說明，履卦與虎尾有關。【《步天歌》：“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生。】履，是鞋的意思。二十八宿之奎，位於西方白虎七宿之尾，又形如破鞋底。由以上看出，履卦與奎宿之間，關係密切。
由此聯想，二十八宿與六十四卦方圖最外層之間該有某種對應。
謙受益
「謙」，從「言」，「兼」聲，本義為謙虛、謙讓。《說文》：「敬也。从言，兼聲。」《書•大禹謨》：「滿招損，謙受益。」。「謙」可表示減損、不足。
「受」，甲金文從二「又」從「舟」，「舟」亦聲，象一手交付舟予另一手之形。「受」本來既表示授予，也表示接受。
「益」，甲骨文「益」從「皿」從「水」，會器皿中水滿而溢出之意。本義是溢出，是「溢」的初文，引申為増益、利益。
因為謙讓，導致減損及不足。同時又謙敬，能受益（利益）。在「謙受益」一句，「受」的上手似代表益，下手則為謙。
益卦在方圖中央對應北天極，比喻為貴人，皇帝，甚至神，其「命令，能量，或氣，或恩典」源源不絕由北天極散流出來，此能量從北天極而來，故比喻為水，就是益卦的水。
古人又為這水「開闢」一條疏導之路，就是北斗七星。斗是容器，能裝水。斗為帝車，帝當然是北天極，斗受北天極的駕馭。搖光（斗柄）指着大角星，以及角宿。【天官書: 杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。】
以奎宿對應方圖的履卦，則角宿對應謙卦。如此這般，由北天極(益卦)溢出的水，先由北斗的斗𣁽承接。由天樞，沿天璇，天璣，天權，玉衡，開陽，至搖光。水再流經大角星後，進入東方青龍第一宿角宿(謙卦)，按角亢氐房心尾箕的順序方向，流過青龍。之後是玄武，白虎，最後到朱雀。二十八宿就得到天北極的水。
「斗」可以裝水，又有點似古時飲酒用的青銅爵，「流」像斗柄。會𣎴會是王賜酒，臣接過後，從「流」飲酒？
謙受益，謙（角宿）是第一個卦（宿）接受益（北天極）的水。更重要的是不獨佔，與其餘二十七宿分享。
心宿鬼宿
地比喻人體。火地晉，火在外卦，外露。在方圖上邊。外露於上的火，比喻是眼。【晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』】【觀象玩占 ：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積屍，一曰天屍，如雲非雲，如星非星，見氣而已。』】晉卦在方圖對應鬼宿，位於南方朱雀眼睛。
地火明夷，火在內卦，深藏體內。在方圖左邊。內藏於左的火，比喻是心臟。明夷卦在方圖對應心宿，位於東方龍心臟。
有如迷城一般的方圖，其中的寶藏有待發掘。
(待續)
