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文•林 聰
也談女巫——
女巫這回事
這裡說的「女巫」，是指歐洲範圍的巫師傳統，並不是廣義的，不包括譬如各國的薩滿、巫毒文化、中國跳大神、南洋降頭等等的巫者。
女巫文化很女權主義，血統巫十居其九是女的；男性在西方巫術世界裡，地位相當於芭蕾舞裡的男舞蹈員，主要只是負責跑來跑去不大相干，頂多有時需要托著女主角把她抬起來旋轉啥的……差不多就是這樣的角色。總之，大部分是女的，但也有男巫；我老稱為「女巫」、「巫婆」，只是因為順口。
女巫文化大概可以從三個方向去講：
1、好萊塢版：西方以基督教、歧視的眼光的講述；
2、女文青版：上世紀中葉歐洲復興版本；
3、老傳統版：古代代代相傳下來的傳統巫。
好萊塢版——
這是指普通民間對女巫的描述、印像。在這版本裡，大家對女巫的認知為：穿黑衣戴尖帽養黑貓、拜魔鬼、吃小孩、會飛、掃帚遇到教堂鐘聲會掉下來、隔一段時間就搞性愛派對等等。
這種女巫形像來自電影、電視、小說，而它們大部分又基於中世紀紀錄裡的片言隻語。這些傳說和真東西沒啥關係。這是不可信的了。
為什麼說這些不可靠呢？基督教主流社會，不論是說民間印象還是媒體描述，對女巫的認知最終主要都是來自中世紀的紀錄，而這些記錄又主要來自基督教獵巫運動時的招供材料。中世紀時，教廷有壟斷性地位，設有宗教法庭等等，獵巫運動差不多就是文革那樣，只要是會製藥、醫病、養貓、不去教堂、非主流的，一律抓去審問、逼供、拷打、輪姦，最後燒掉。如果我們看看當時的宗教審判流程，不難幻想最後的招供那麼不可靠。譬如說，為了「不冤枉好人」，中世紀有一測試女巫的方法：把她們丟河裡，其理論是，魔鬼會守護女巫，所以真女巫會浮，淹不死；如死了，就是好人。檢查完畢，無辜的死了；沒死的，認定為真女巫，拿去燒掉。這不是橋段！招供的流程大概就是這樣。女人一旦被抓，就是各種強姦輪姦折磨。她們很清楚知道，下場死定，趕緊死了是解脫，你想聽什麼精彩內容才能判定我是真邪惡，你要聽什麼我就講什麼……是的是的我們拜魔鬼……是的是的我們天天和魔鬼交合……是的是的我們最愛吃小孩了……是的是的我們會飛……是的是的我們聽到教堂鐘聲會掉下來……是的是的我們久不久就搞性愛派對……只好胡說八道，但求一死而已。這些供詞加上基督教的刻意歪曲附會想當然，成為了現在很多人心目中的邪惡女巫故事。這些都無法作準嘛。這其實是慘絕人寰的事。幻想一下這種反正必死的折磨、輪姦、逼供，不難理解會導致啥內容的「招供」嘛。如果我遇到，你讓我承認什麼都行。
部分電影中的女巫形象(網上照片)
性觀念比較開放、同性戀等等「罪名」，是有一定事實根據的；她們確實比較開放、我行我素，奉行「只要沒傷害人，愛幹嗎幹嗎」的宗旨。其他的所謂「罪名」，沒多少站得住：古代很多女巫是素食主義，至今還是如此風氣，甚至可能比例更大，吃什麼小孩？ 「反基督」」？……她們不反，她們只是不信，而且認為有權不信而已。「拜魔鬼」……女巫文化比基督教歷史要早很多。古代女巫的信仰，很大部分來自基督教出現以前的宗教。她們不是基督徒，根本就不相信《聖經》和基督，所以也不信《聖經》裡說的魔鬼存在；所謂的崇拜魔鬼什麼的，純粹胡說八道+被折磨逼供時但求一死的信口開河+基督教自己想當然，不足信。
從我認識的女巫，和她對其他女巫的描述，還有她女兒的性格，還有現代假女巫總的來說，女巫除和基督教不太能有共識以外，她們是最普世、最和諧、最不招人惹人的了。她們就是自己幹自己的事，性格很可愛，通常不幹啥害人的事。和佛教、道教、印度教一樣，這只是一種信仰，和「邪惡」沒啥關聯。
女文青版——
這是一個白人英國公務員Gerald Gardner自己發明的，還包括幾個受他影響獨立發展出來的分支，譬如Alexandrian系統等等。他聲稱具備神秘傳承，可是現在根本沒啥人相信。因為他，女巫迅速發展為一個新興宗教，稱為Wicca（在很多西方國家屬於合法組織，受法律保護；古代女巫根本就沒有女巫教、Wicca這種稱呼）。可是，這裡面的很多理論、儀式，都是東抄西拼來的大雜燴，有些來自埃及信仰，有的來自西方玄術（和女巫本來是兩碼事），有的是儀式玄術（和女巫本來是兩碼事），有的是役魔術（和女巫本來是兩碼事），還有些屬於古代大自然崇拜（和女巫相關但不完全對等），剩下的是自己虛構發明，沒多少真東西。
現代自稱「女巫」的，譬如會告訴你她身份是女巫的那些女巫，或會在表格「宗教」欄目上填上「女巫」的，基本上全是他那系的毫無根據的假傳承。我稱這個為「女文青版」毫無貶義。的確，這派的信徒大多有點文化，而因為覺得時尚、非主流、女權主義而選擇信仰Wicca。
這一系或者幾支的所謂「巫術」，現在可以隨便學、自己學、網上學；個人覺得毫無價值、不是真東西。港台教授魔法的巫女，是自己琢磨看書瞎弄，和這裡說的這幫假傳承的後人。
老傳統版——
這才是真東西。她們和電視裡的女巫形像其實沒什麼相似的。巫婆通常很開朗、愛大笑、樂天、不顧儀態……我就這樣愛這樣……其實挺文青的。
在古代，她們就是媽媽教導女兒那樣，代代相傳的一些信仰、藥方等等。無法算宗教，也沒具體組織，部分甚至未必認為自己是女巫，只是愛好大自然、有一定的草藥知識、相信因果、相信輪迴，生活按季節行動、相信萬物有靈（應該算多神論、泛靈論、兩極論，但現代有些演變為基督教版的信仰）……等等。當然，她們也有一些祈禱、巫術什麼的。總之就是上述的內容混合一起。
這類有傳承的真女巫現在也還有，但很少，也不怎麼活動，當然也不宣傳。以前我一個大學女同學的媽媽就是；沒有很特別，就是一個不信基督教的、有些古怪習慣的白人中年婦女而已；不是電影那樣的啦！她們就是延續基督教以前的歐洲人的本來信仰而已（雖然這個詞本來並無貶義，但她們通常並不自稱「女巫」，而說「我們是信『老宗教』的」），不拜魔鬼什麼的。實在要說古怪，她們喜歡不穿衣服……這倒是真的，一有機會就不穿。
這些歷史傳承下來的女巫，只是一種文化和習俗，很難嚴格區分誰是誰不是。譬如說，如果你家老人家煲老火湯……什麼季節煲什麼……怎麼做……夏天某天要搞三伏灸、冬至張羅餃子、過年讓全家泡柚子葉澡、春節不讓洗頭，偶然還拿拖鞋打個小人啥的。一個這樣的人，在西方中世紀，早就被抓去燒了。
這種女巫分為兩種：
1. 血統巫（Blood-witch）——這種應該佔了絕大多數，譬如說95%那樣的感覺。通常是家族女性長輩是，然後傳給後代。
2. 後天巫（Made-witch）——如果我當年成為那同學媽媽的徒弟，那麼我就是這種。誰也沒統計過，也不可能統計；這種未必萬中無一，但肯定沒多少。
血統巫，通常就是媽媽或外祖母是女巫，然後傳給下輩；通常都是女系的，而且很多時候隔代，但祖母也行，只是似乎較少而已。傳承情況包括很多方面：
1. 學問和技術上的：譬如草藥知識、護身符製作、怎麼下咒、遇到鬥法怎麼辦等等。其實，很大部分學問並不算巫術，相當於北京老人冬天畫那個九九梅花圖啥的；法術啥的只是她們文化習俗裡很小的部分而已。
2. 血脈遺傳的能力：有一些情況，是兒孫輩小時候就開始出現一些情況，顯示先天遺傳了一些能力，那麼長輩就會教她們，讓她們繼承。雖然不是全部情況都是這樣，但血統巫往往小時候就有點特別，譬如能看到別的世界的東西、從小預感很準等等，再加上和那長輩特親近，很多時就會自然形成只教外孫女A，但未必教B的情況（這也包括了B本來就不太親近外祖母的因素）。所謂的「教」，別想著上課的情景，不是這樣的。實際情況中，大概就是譬如說婆孫一起去花園採藥磨粉……小輩看著幫著，慢慢就學到、繼承了。幻想一下，一個小女孩，她從小圍著婆婆，感情最好，老愛去廚房找婆婆聊天，一下課就鑽廚房看婆婆做飯，問這個問那個，偶然也幫忙，婆婆也讓她瞎搞。慢慢地，婆婆老了，讓小女孩兒幫忙做些小事。再後來，婆婆更老了，光說不幹，指揮外孫女動手。最後，這小女孩長大了，婆婆死了，家裡做飯的責任，自然落到小女孩兒身上。這沒有什麼繼承典禮的嘛，就是很自然的一種代代相傳的傳承，自然到她們連「傳承」、「教授」這些形容都不會用。
3.
物品上的傳承：血統巫通常繼承了歷代祖輩累計的各種材料，包括一些寶物，譬如幾代用過的法器、難找的基礎材料，甚至千金難求的寶貝（譬如類似中國的真的雷劈木、泰國的樹精木這類傳說中的神器啥的）。所以，很多物品也不必自己煉製，甚至譬如傳說中的精靈，可能也是家傳。這並不是婆婆說明家族小精靈現在傳誰，而是自然形成的。譬如說，日本一些老宅子或者老家族，有種座敷童子，類似房子或家族守護靈（其實就是女巫的精靈一樣的概念）。以前本來是婆婆負責供養的，其他家人可能不關心，甚至可能根本不相信。後來，婆婆死了，外孫女自動自覺上供（可能婆婆晚期已不親手搞，一直都是外孫女負責），就這樣自然繼承了；誰也沒提過「繼承」這個詞。
知道了以上三點，就能明白，後天巫和血統巫在許多方面根本沒可比性。這不是努力就能達到的，涉及遺傳、天分、薰染、材料乃至一些無形東西的繼承。撇除特例，後天巫永遠無法和血統巫相提並論；男的在這方面永遠無法和女的比。
所以，如果要學，必須找到真的血統巫或起碼後天巫才對樣。自己搞怎麼搞都不是那回事，頂多只能圖個感覺良好。
1960-70年代經典美劇：——
我都有記憶，當時香港播放叫《家有仙妻》，說一個女巫嫁給凡夫，她娘家很不以為然，老來搗亂。
當時很受歡迎，女角成為女神，但播了兩百多集。很多現實中的女巫對劇情的外行很不屑，但都承認這劇改變了很多人對女巫的觀念。
這套影響也是很大的。一些電影裡偶然會出現來自它卻、懂的自然懂的東西。
我老婆愛追劇，家裡有整套劇集。1960年代的《家有仙妻》太經典，2005拍了套電影，但劇情挺巧妙的。它不是翻拍，而是另外一個故事：好萊塢翻拍經典，找了個普通人來演女角，可是她真的是個女巫，然後男主角愛上女主，麻煩外母那些經典角色以這方式重現。
愛情 電影、電視劇集中顯現的女巫形象(網上照片)
真女巫並無組織，也不到處對人說自己是女巫啥的（雖然現代信仰自由，但西方還是基督教主流社會，而且她們在古代吃過大虧），主要就是家傳，類似家族傳統、民俗。傳統真女巫有的有鐵刀，主要用來壓門口外，不算是林正英拿著行走江湖殺妖打鬼的那種法器。有些儀式需要用刀，但那就是普通刀而已，廚房隨便拿菜刀、餐刀就是了。
西方能看到的、到處生怕人不知道自己是女巫的那些，是上世紀大概60年代一個英國人用各種不同派系的玄學，加點凱爾特名詞，再自己發展，拼湊而成，並無傳承（他自己說有）。
真女巫大部分時候，需要用鍋就廚房找個鍋，需要用刀就廚房拿把刀，傳統並沒這些商品，而且視為笑話。這個誰都能推論出來，她們歷代是被獵害的嘛！怎麼可能家裡各種各樣巫術專用品，一把小刀上面還刻著標誌，甚至刻著「巫婆專用刀」？老外最多這種弱智商品，塔羅牌盒子上面寫著「塔羅牌」，佛教供水的杯子上刻著中文字「佛教」，特好笑。如果不理解這個現象，會以為他們都是老年痴呆症，擔心不知道東西叫什麼。
女巫道德觀、下咒道德觀——
「害人的法術反噬」之說，應該是好萊塢巫術（這是女巫界取笑民間各種亂搞、巫婆聞所未聞的內容），但巫婆有個《「三」的法則》任何事情，包括幫助人的法術、害人的法術，和與法術毫無關係的人事，譬如好心腸壞心腸好行為壞行為都會三倍回來，類似佛教因果但她們信仰會「三倍」（1960年代佛教開始傳播西方，很多女巫語言習慣都受影響，現在很少說《「三」的法則》這詞了，索性叫Karma）。佛教說法是，如果沒有幹什麼去逆轉，業力會不斷增長，一直滾雪球，最後可以變很嚴重後果。女巫的信仰是，沒有什麼雪球增長之說，從沒聽過，就是三倍，沒有道理的，就是這樣。是的。女巫做事，譬如用法術，包括旁門左道或者表面上害人的事，都會考慮，這事情後果自己是否能承擔。這個「三倍」的概念有點複雜，很難說清楚。這不必然指法術的三倍，而是指事情的本質的三倍。譬如你幫助別人，是好事情的三倍。如用對人有傷害的法術做好事，譬如對方是壞人，強奸殺人放火啥的，用法術解決不好的人，她們認為由於行的是正義，三倍回來的是好事，譬如「正義」。如傷害人是為害人、個人利益等，三倍回來的是負面的事。
我得說明，她們說的「正義」，和世俗定義未必一致。她們的道德觀類似這樣（這沒有明文規定，也未必大家一致，這裡也不是完整名單，只是列一些而已）：別人不惹你，別去欺負別人…….別人惹你，別讓他好過……先撩者賤，打死活該……不傷害別人前提下，我愛幹嗎就幹嗎，別人怎麼看，隨便，別再把我們燒了就行……別人只要沒影響我/不傷害其他人，愛幹嗎幹嗎....別人也是江湖混口飯吃而已，大家都不容易，毋須踢爆……差不多是這樣吧？！
達到同樣目的有不同手段，所以說內行人會先看對方用甚麼招數。舉個例子，譬如我認識的那位裸體媽媽，幻想她對別人閒話而被下咒了，如果她和那人鬥法，她看到對方對她用的是蜂蜜瓶路數，就會知道，這人就是想和平解決問題，或者先禮後兵，反正沒有一上來就一拳，那麼大家懂做人。可如發現我背後說你壞話，你一來就出重手，譬如「Goofer粉」……我就是亂說話，怎麼也罪不致死啊？！哪怕玄術江湖，也得講理的啦！那麼，可能事情鬧大了。她可能覺得你想我死，那麼最好還是你死吧。又或者，她覺得你這女巫有病，
是業內害群之馬，然後決定替天行道啥的。
除非你刻意祈願要害對方，否則，把邪惡的能量放還來源者，不算旁門左道。把一個對你或者你家庭有危害的人「移走」，不算旁門左道。
Calico，玳瑁貓——
英國人稱為「錢貓」，能保佑、招運。日本人，尤其海員，也相信它有特殊的神奇能力。
女巫認為如果家有一只，還能防魔、擋邪術等等。這其實才是真女巫的標配，黑貓不是。 符合Calico定義的就是。似乎是基因奇怪的，通常雌性。
黑貓其實並非女巫的標配
五芒星——
五芒星
一些女巫不是常用五芒星符號嗎？女巫其實信仰很寬，大部分（或者說，起碼我認識的那些……即「一個」）很普世唯獨特痛恨基督教，但譬如網上這個美國老女巫卻是基督教信仰背景的，總之傳承很大差異，不是全部都用五芒星，但很多都用）。
然後，如同佛教裡也有一些看兩本書就出來瞎搞的人，玄學界也有這樣的假內行扮權威。美國有個人自己憑空發明了一種叫「薩但教」的信仰，它其實和魔鬼毫無關係，也無傳承，主要就是反假道學、基督教的半宗教團體而已，但無論如何，主流保守社會都討厭他們，所以，倒的五芒星給外行的印像不好。有假女巫謂媾她們白巫用正立的，倒立的是魔鬼教或黑巫。其實這樣說有啥意義？在現代自由世界，愛幹嗎就幹嗎，怕人說就別當女巫嘛。而，從基督教教義來說，白巫同樣也是旁門左道啊！如果再來一次獵巫，是不會認為白巫黑巫有區別的嘛。不論黑巫白巫，能點得著的就是好巫。所以，這些假女巫真的有點弱智，而且完全沒知識、完全外行。
五芒星正常是正立的嘛。倒立的是啥情況呢？那是在去處理一些不好的東西的時候用的，譬如除障、解除別人下的咒等等的儀式上，就會這樣做。還是那句話，不同宗教裡，很多元素、做法、原理其實共享。在佛教密法裡，譬如修獅面空行母還是什麼除障法時，念咒的時候，念珠是倒著、逆向數的……平時我們用念珠不是先自己、向裡面撥動的嗎？現在是向外推出去。這種逆數的原理，其實和把五芒星倒立，是同一種「逆向」的信仰，就是要把一個東西（譬如障礙、別人下的邪術）逆轉嘛！懂看的，如看到女巫畫這個倒立版的五芒星，就會心中有數她大概是在幹什麼法事了。不懂的、沒學問的就會亂說……這個是黑巫什麼什麼……真女巫，有好人，有壞人，但世界上根本沒有「黑巫」這門派。(待續)
(註：此文章是林聰先生之前於國內平台發表的文章。因可讀性高，在徵得其同意後，再刊於此。)
林聰，生於香港，留學期間任大藏寺法台祈竹寧波車義務譯員及助手；為重建寺院，歷年多次出入藏區，創辦希望小學及藏醫義診所；首位外國人成為日本京都三十三觀音朝聖「大先達」者。《傳奇》、《玄機》、《新玄機》、《溫暖人間》、《星島日報》宗教版早期專欄作家。《與西藏有緣》、《一步一如來》、《京都朝聖書》作者，其著作暢銷於兩岸三地，《與西藏有緣》被部分院校納入輔助教材，《一步一如來》榮登國內當當2011年暢銷榜旅遊類第5位；並有《甚深微妙》等佛教譯著二十餘本。
