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文 •宮廟達人.大威
香火符令如何「求」？
不少人在生活財運、功名事業、姻緣求子方面感覺不順，乃至想讓自己喜歡的人也對自己「心猿意馬」的情況下，會選擇通過請法師敕畫符令解決問題，認為一道符令隨身就可以得到神秘力量的加持，隨心所欲，心想事成。實際上這種想法和認知可以說是荒唐而幼稚的。
當然，造成這種思維和想法的緣起，很大程度和媒體的宣傳以及有心人士的極力廣告鼓吹有關。無論大陸外海，不少所謂的命理師和法師、藝人會借助電視媒體的力量，鼓吹誇大符令、大師改運造命的力量，彷佛世間所有的問題一道符、一件開運寶就能通通搞定。
打開大陸的淘寶網站，很多所謂「法師」、「高功」也借著網路吹捧起自己所出售的符令如何神乎其神，各種花樣的符令更是令人感到眼花繚亂，千奇百怪。
更可笑的是，一些所謂的佛教和尚也在網路上兜售道教的符令，道貌岸然地進行開光儀式。實在很好奇佛教僧人什麼時候「轉行」了？這些掛上淘寶網等購物網站上銷售的符令，價格從幾十元到上百塊一道不等，根本就是在借神發財，本身就是對信仰最大的不敬。
不過讓人驚訝的是，吃這一套的人還為數不少。當然其中有一個根本原因，就是當下社會的競爭壓力和生活節奏實在太快，太多人沒有找到應有的歸屬感和安全感，因此所謂的各門派「符令」才有了市場和銷路。只是很多人不知道，正本清源的符令根本不會滿足社會上各色人等的欲望而存在。
因為，符令最本源的作用只有兩個：一、保平安，二、解決信徒特定的問題。只要是正規的符令，必然是由正神來做主加持的。所以很多傳統的符令，都會在符頭勾「三清法令」，像徵這道符令的正本清源和行法的合理合規。正神必然是至公至正、不破天律因果的，怎麼可能為了成全信徒一己的私利，透過一道符令去輕易達成、甚至超額滿足某位信徒的私欲呢？
至於某些揚言其符令可以起死回生、點石成金的教派法師，以及他們所敕畫的可以發大財、求升遷、治百病、愛誰誰的符令，就算是真的靈驗，也必然不是正神賦予的力量，法師所請的也必然不是正信的神佛，很可能是類似陰兵陰將之類的，擁有成效快但副作用也大的特點。無論這類「靈驗」的符令符頭上是否有畫「三清令」，也必然只是表面文章，根本所請的不是正路的神明。不過也正因為此，不少信徒為之趨之若鶩。這也就是為什麼很多神壇的符令被不少人稱之為「靈驗」的原因所在。
實際上，這類滿足信眾欲望的符令本身就是把信眾個人未來的福報，或者陰庫裡的功德財提前透支用完，或者通過靈界有償的氣運來彌補信眾當前的欲壑難填。所以說有些法師的符令能量確實很強，但是同樣也會起到不好的反作用。尤其有些符令沒有發揮實質性效果的時候，信徒本身更會因為自己的欲壑難填而得不償失。
我很崇拜的台灣問神達人：王崇禮老師處理過的一個案例很能說明問題——
一名內向的單身男生來向王崇禮老師問事，稱自己至今單身的原因是因為每次和異性交往時，每段感情剛開始後就會莫名其妙地「無疾而終」。想來求問原因所在。於是，王崇禮老師向高雄梓官城隍廟的城隍爺請示後，城隍爺出示了三支簽詩：
甲子簽：日出便見風雲散，光明清淨照世間，一向前途通大道，萬事清吉保平安。
丙午簽：不需做福不需求，用盡心機總未休，陽世不知陰世事，官法如爐不自由。
丁未簽：太公家業八十成，月出光輝四海明，命內自然逢大吉，茅屋中間百事亨。
第二支簽詩「丙午簽」明確指出，是有一個問題點「卡住」，阻礙了這名男子的姻緣（陰世事）。於是王崇禮老師從祖先、神位、倒房、外方、迷花，或是小時候讓神明認契子但長大沒辦弱冠禮等幾個常見的「欠點」去分析求問，神明都沒有賜「聖笅」認可——王老師因此認定，這個案子不單純。
王老師問這位男生：「你是不是有隱瞞了什麼事情？」
男生突然不知所措的支吾道：「我和前女友分手了，想復合，可是她不要，我還是很愛她，很想得到她，所以我就.......」
原來，為了挽回前女友的感情，這名單身男生連續找了兩家宮廟對前女友「下符」，不惜通過符令的力量，讓自己的前女友回心轉意。可最終，卻仍舊沒有什麼效果。
接著，城隍爺以連續六個「聖笅」指示男子所說的事由，就是導致其姻緣受阻的原因。因為對方前女友家的神明和祖先都已知情，對男生「下符」的行為非常不滿，所以以阻擋其姻緣為懲戒。由此可知，靠「下符」，求取滿足自己的欲望是何其危險和得不償失！
當然，筆者的觀點並非是說符令有害，不應該求符令，而是說信徒若真有求符令香火的需求時，應該選擇通過正規正確的渠道和程序去求取。因為只有遵循正確的方式求得香火符令，才能真正發揮符令在有效為信眾的運途「加分」的效力。
最合適求符令的場所，就是香火興旺、歷史地位悠久的正廟，而不是私人的廟宇宮壇。香火興旺正廟的香火符令一般有兩個特點，一個是正廟的符令上方都會標注所屬宮廟的名稱，以確保這道符令的來路正統，同時，符令上方會蓋有宮廟主事神明的法印，以確保這道符令是經過神明認可，恩准合法使用的「批准證明」。
在宮廟求符令的時候，也不是隨手拿一個符令香火袋過個爐就草草結束，實際上整個請符的過程有一套完整嚴謹的程序。換言之，請香火符令有一套完整的流程，第一步就是需要通過「博杯」的方式向神明請示是否願意「恩賜」符令給自己。前提是在求符令香火前，先要點香向神明請安報告，說明自己向神明請香火符令的原因是什麼，同時請示是否恩准賜香火符令保身？待香燒過三分之二後，才能夠拿笅杯請示是否可以求符。
從謹慎的角度來講，一般需要連續得到三個「聖笅」恩准後，才能正式開始請符的儀式。通常情況下，若信徒本身平安無事，或者流年沒有什麼坎坷的話，神明是不會御賜香火符令給信徒的。
不過也有例外，就是比如說，萬一信徒確實流年不順遇到很多麻煩事，或者遇到人生重要的考驗，可是神明卻不同意「賜符」，又是什麼原因呢？主要集中在三個方面，一方面是，針對信徒遇到的運途和人生問題，不應該找所求該廟的神明來做主，而是需要找其他廟宇的神明來主事賜符，因此可能會與「笑杯」或者是「陰杯」的情況。此時就要請示神明是否要到其他的廟宇去求符令，以及具體是哪間廟求？如果兩個問題都有得到明確的「聖笅」，那就代表要到其他相對應的宮廟去求請。
可如果神明指示不是到其他廟宇去求符的話，那就說明還有第二個方面的原因，那就是信徒遇到的情況問題比較複雜，可能需要更高層次的改運方式，比如拜鬥、掩運、蓋魂等來予以解決；或者是在求符令之前，還有其他方面沒注意到的關鍵問題需要先行進行解決，才能正式進行符令香火的求請。一般這就要經過更深入的擲笅確認或神明出簽詩等來進行細致的請示。第三的方面原因，就是眼前遇到的問題麻煩很快就能得到解決，不需要靠符令來化解，神佛冥冥之中自有庇護。
若神明恩准賜予信徒香火符令的話，也不是隨便一道香火符令拿了就走，而是應該重新再點三支香，向宮廟主神上香稟告自己將要請香火符令，祈求神明派令賜兵馬護法加持符令，守護求符信徒某某（說自己的姓名）待香過三分之二時，就可以向神明請示現在是否可以開始為所請得的符令過香火？同樣，需要三個聖笅確認。
若沒有三個聖笅確認的話有幾種可能：一方面是神明有其他指示，比如所請的符令過香火後，還要請到神明聖像前讓神明再度進行加持、或者是要指示護身符的作用，即所請到的香火符令是要隨身佩戴、放在錢包裡、燒化在家門口或家裡神明爐裡、鎮宅、枕在枕頭下睡或者是燒化服用等。因此，在請符令過程中，可以事先向神明確認所請符令的用法和功能。另一方面可能是要吩咐所請符令具體要在信徒哪方面發揮作用，以及符令功效的時間期限等（有的會明確指示時間，比如半年、一年等，若沒有指示的話大多是可以終身佩戴，只不過要定期請回廟加持）第三種可能，是神明在恩准賜符時只給兩個聖杯，可能性較大的原因，就是要求添香油、或者是要求信徒可以請符令，但是要另外再擇日敬備供品來請符。
相反，若在確認得到三個聖杯之後，方能將請到的符令拿到神明的主香爐順時針繞三圈過香火。同時，可以用壽金的第一張金錫箔紙取一包神明主爐的香灰，按照東南西北中五個方向順時針取一小撮香灰後呈八卦狀或者正方形、三角形狀折好，一起和符令放進廟方提供的香火袋子裡。當然，求香灰這個動作同樣需要向神明請示是否需要，有香灰主要是可以加持符令的靈力和符令裡神明兵將的能量。然後將放有符令和宮廟香灰的香火袋，在神明爐過三圈香火後，雙手持香火袋在神明爐正中央上方吸收一下正廟香火的旺氣，然後恭敬手持符令向主事神明虔誠合十三敬禮，請符的過程就算是完成了。
最後一道「為求謹慎」的程序是，求過符令後，還要向神明請示如此請符令是否圓滿？若有「聖笅」自然最好，若是出現「笑笅」或者「陰笅」則寓意可能有其他交代，那麼可以從是否神明還要再出一道符令給信徒、用以其他方面作用；是否要出簽詩，來對信徒做進一步的補充指示；或者是指示「添油」；抑或指點符令在應用上面的時間和注意事項之類。
如此，所請得的宮廟香火符令才能真正在信徒身上發揮應有的作用！
不僅請符令的程序嚴謹，真正的法師請符寫符也有一套嚴格的流程。首先敕符的法師必須先向神壇上的神佛請示為善信敕符的原因，以及是否合適以符令來化解？若得到「聖杯」恩准才能夠正式開始做敕符、請符的準備。
同時，真正請符寫符的流程，還需要向神明請示適合的請符做法日期時辰，同時針對善信遇到的情況寫疏文奉化稟告上蒼，請上蒼恩准。在得到上蒼恩准允許神明做主賜符，同時「博杯」得到聖示主事神明「真靈」已經正式臨壇後，方能正式敕寫符令。如此寫出的符令，才能真正有效。
另外，法師還要向神明請示善信還願和叩謝的日期。這樣，法師請符畫符的流程才算真正完整可信。符令，也才真正能作為神明的媒介，為善信排憂解難！(本篇完)
