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圖、文 •地球人
說卦傳－－「遐想連篇」
生數成數
河圖提及，「天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。」
以說卦傳第三章配對。把以上數字分為生，成兩組。再配卦，而五十居中，得出：
生數：一坎，二兌，三亁，四𢁉，五中
成數：六離，七艮。八坤，九震，十中
以先天卦視之，發現四個生數皆在上方，四個成數皆在下方。先天八卦，乾上坤下，上方是陽，下方是陰；則生數在陽，成數在陰。大概算是「周易繫辭上：乾知大始，坤作成物」的另一種註腳。
洛書元旦盤
按洛書排列飛星，與風水及奇門遁甲有很大關係。以下，試將先天八卦配後天洛書數：
九一乾坤，天地定位。最短行法由九至一，行一步。最長行法由一至九，行八步。
六四艮兌，山澤通氣。最短行法由四至六，行兩步。最長行法由六至四，行七步。
八二震巽，雷風相薄。最短行法由八至二，行三步。最長行法由二至八，行六步。
七三坎離，水火不相射。最短行法由三至七，行四步。最長行法由七至三，行五步。
最短行法的順序，與說卦傳第三章同。算是個美麗的巧合吧。
說卦傳第四章－－先天變後天
「雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以烜之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。」
此八句，先來雷風一對，水火（雨日）一對，之後山澤（艮兌）一對，天地（亁坤）一對。這四對的排序跟第三章不同。小弟以方圖理解之，雷風在內，水火在第二圈，山澤在第三圈，天地在外第四圈。（請參考本欄18年10月「方圖點滴」）也是，亁兌離震巽坎艮坤的序列，由內至外。
八句明顯在講八個卦，但主詞耐人尋味。首二句以常用的物象，「雷」和「風」稱呼。第三和四句以不太常用的物象，「雨」和「日」；不是常用的物象，「水」和「火」。之後四句，不用物象，以卦名稱呼。「雷」和「風」是天文現象。之後兩句也是天文現象，所以說「雨」和「日」，以別於地上的「水」和「火」。首四句有天文意象，是變動的。
後四句只以卦稱呼，明顯有別於前四句的象。後四句的意思，從卦爻的結構所定義。定義，是不變動的，靜的。
還有，八句八個「之」。「之」是虛詞，解釋為「它」。這八個「之」，指同一事物嗎？或是分別八件事物呢？小弟認為這八個「之」，該分別對應八卦之物：天地山澤雷風雨日。
雷以動之。有甚麼要雷「發動」，把它從地下動上來的呢？從以上八件物中選，日算是最合適。每天，雷把日從地下動上來，旭日東升。震扯上離。
風以散之。風可以擴散甚麼？八件物中，沒哪件合適。以另一方式處理，風算是空氣。空氣可以擴散甚麼？可以是氣味，聲音。兌是澤，也有說話之意，就是聲音。風（空氣）可以擴散聲音。巽扯上兌。
雨以潤之。八件物中，有甚麼最需要雨水滋潤？顯然就是大地，大地無水則動植物不生。坎扯上坤。
日以烜之。太陽照暖萬物，不只大地。最接近太陽的，是天。「直覺上」，天應該是最暖最亁燥的。離扯上亁。
艮以止之。八件物中，有甚麼可以被制止？當然，只有是動的才能被制止。雷是動。艮制止雷。艮扯上震。
至此，八個「之」只剩下巽坎艮三個。餘下的三句也是難解的。
兌以說之。說，古時可解作喜悅。剩下的哪個「之」最值得喜悅？比較之下，下雨是值得喜悅的。如果長期不下雨，古人還要求神啊。兌扯上坎。
乾以君之。君作動詞解，是統治，管轄。統治者多處建築物，甚至城內。艮是山，也比喻牆壁城牆的拒止作用。乾扯上艮。
坤以藏之。八個「之」只剩下巽。地可以收藏很多東西。風這樣出入自如的東西，也只有地才能把它「藏」起來。坤扯上巽。
以上八句，大概是從「理」上說明，先天八卦如何蛻變為後天八卦。所以第四章是放在先天後天兩段之間。(待續)
