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文、圖•林 聰
地母信仰
泰國佛牌對等於西藏的泥佛牌、漢地古代的善業泥、雍和宮大街賣的玉觀音乃至塑料佛牌。
有時會看到佛教徒說：「泰國佛牌都是陰牌、是鬼，不是佛教！」這是很可怕、口業很重的話。
對於真的旁門左道，佛教徒固然可以甚至應該指出。可是，如果自己不懂、外行，卻侃侃而談、信口開河，真的很不好。
泰國佛教是上座部佛教。撇開大乘小乘觀點之爭不說，上座部恐怕比我們更貼近原始佛教的戒律，完全根正苗紅。很多佛牌，是很正統的釋迦牟尼、阿羅漢等等。還有一些，譬如泰國的地母，來自佛經典故：太子成道前的一剎那，魔軍來砸場子，有正義感的地母從大地出來，扭自己的長髮，濕頭髮的水出來變海洋，淹沒魔軍……佛成道後，手碰地，讓大地為證，就是指讓她為證。
(網絡照片)
所以，當我們信口開河宣稱：「泰國佛牌都是陰牌、是鬼，不是佛教！」的時候，只是不經意的不負責任的一句話，好像沒什麼，3秒鐘就說完了這句話，可是，把佛陀形像、佛經典故說為是「鬼」，業報後果嚴重，注定不會有好結果！
印度等身佛的法座下面，也有這尊地母。其實，按道理，她怎麼也應該有佛教重要護法那樣的地位和身份，但奇怪藏傳、漢傳雖然都有但都不很重視，唯獨泰國很尊重（泰國水利部、自由黨都以她為徽號）。
(網絡照片)
(網絡照片)
地神理論上本來就有男女，但如果說具體這位，印度原型是女性；泰國佛教裡這角色也是女性形像，漢傳的堅牢地神似乎感覺上默認男性？！反正就是大地之神角色了。(本篇完)
(註：原文是林聰先生從前於國內平台發表的文章。因可讀性高，在徵得其同意後，經删節和微調後再刊於此。)
林聰，生於香港，留學期間任大藏寺法台祈竹寧波車義務譯員及助手；為重建寺院，歷年多次出入藏區，創辦希望小學及藏醫義診所；首位外國人成為日本京都三十三觀音朝聖「大先達」者。《傳奇》、《玄機》、《新玄機》、《溫暖人間》、《星島日報》宗教版早期專欄作家。《與西藏有緣》、《一步一如來》、《京都朝聖書》作者，其著作暢銷於兩岸三地，《與西藏有緣》被部分院校納入輔助教材，《一步一如來》榮登國內當當2011年暢銷榜旅遊類第5位；並有《甚深微妙》等佛教譯著二十餘本。
