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命理四經 朱氏簡評
古傳命理四經，《六神篇》《繼善篇》《玉照神應真經》《蘭台妙選》是也。雖史論亦多爭議，但都不乏為研究推斷命理之精髓。爭論者，不過是作者著時之偏喜耳。猶人飲食，有鹹淡之好惡也。再者，研斷命理，非一經能概全，必以綜覽諸經，抽精取華全盤斟酌，適者而用之為上。或有靈根者，甚至，可「離經叛道」獨取己意而斷，更有奇特「觸機」，古經反成其引路之「敲門磚」，也未可知矣。
下文四小節，即是筆者應用《四經》時，對經文之感評。
六神篇
此經玄妙，詩文並茂；吉凶順逆，通變識要；暗用五行，一理藏奧；啟蒙初學，開明得道。以生日之六神論斷命運，實則是五行生、
剋、制、化之論斷。六神，不過是五行陰陽之代詞罷了。論斷六神之變化是生日預測唯一之重要，餘皆在其次，但務要活用。論斷六神，一定要明瞭六神性質及所代表之一切。否則，失之毫釐，差以千里。切切！
繼善篇
此經專論「六神」，遵循陰陽五行生、剋、制、化之原理，決其吉凶。六神者，專指偏、正財，偏、正官，偏、正印也。先「繼善篇」論命者，多以此六神論之，故而得名。後人論命，雖增以十神亦以六神之名代稱之，或稱之為十神。生我者印，
剋我者官，我剋者財，我生者食、傷，同類者比、劫。陽見陽，陰見陰為偏；陽見陰，陰見陽為正。同類者陰見陰，陽見陽為比肩；陰見陽，陽見陰為劫財。故六神者，實則十也。即：正印、偏印、正官、偏官、正財、偏財、
比肩、劫財、食神、傷官也。
玉照神應真經
此經屬命理稀世經典，在民間命學史上曾被捧為「經中之經」，可見其經在命學中之不凡價值。此經以論日為主，不講「格局」，以干支刑、
沖、會、合，及財、官、印、祿、馬、貴來決定人事命運之吉凶順逆。此經應用廣泛，無任何先決條件，可適用於每一個命局，尤對「格局」不明瞭之命局，更為貼切。
蘭台妙選
此經於歷史命學巨著中多有收錄，經名廣知。此經語言簡潔，立論明確，雖爭議至今紛紜，但仍不失為研究命學者之精華文獻。此經論命極盡格局變化之妙，以年柱為主，專論納音與地支之吉、順、凶、逆，以判定人事之優劣好壞。此經分上、中、下三篇，上篇專論吉祥，中篇專論凶逆，下篇為吉凶雜論。
(本篇完，2020年8月20日編撰於濟南)
