|
|
|
|
|
|
|
|
文•林 聰 圖•互聯網
皇帝的聚寶盒
故宮博物院從上世紀五十年代開始修繕古建築，在修繕過程中取出的寶匣及清宮遺留的共計五十餘件。大到太和殿，小至門樓等都有它的蹤跡。目前發現有寶匣的殿宇有幾十處：太和門、太和殿、保和殿、坤寧宮、體仁閣、武英殿、儲秀宮、長春宮、玄穹寶殿、奉先殿、漱芳齋、體和殿、皇極殿、寧壽宮、頤和軒、慈寧宮、寶華殿、毓慶宮、文淵閣、西華門、東南崇樓等。並不是所有殿宇都可以請出寶匣，如
2017年5月體元殿修繕時，打開正脊筒瓦沒有見到寶匣的身影。
寶匣有等級之分。根據殿宇等級不同，它的材質、尺寸及紋飾亦不盡相同。寶匣多呈長方扁匣形，有銅、錫、木質三種材質。銅質寶匣製作較為精緻，多半表面鎏金，鐫刻精美的花紋，紋飾有龍紋、雙喜龍鳳紋等。錫質寶匣多為素面，個別修飾朱色、彩色龍紋。木質寶匣有原木色、紅色，慈寧宮的原木質寶匣上繪有金龍紋。寧壽宮寶匣為朱色底繪有金龍紋，紋飾最為精致的當數養心殿寶匣，為彩色繪龍紋，顏色極其艷麗。
最大的寶匣長42.5釐米、寬29釐米、高5.8釐米，所屬殿宇不確定，為清宮遺留舊藏。最小的寶匣長12.6釐米、寬9.5釐米、高4.5釐米，出自內務府，目前存於故宮博物院庫房。在紋飾上，最大寶匣為銅質鏨刻龍鳳雲紋，中間雙喜字，下面海水江崖紋式。最小的木質寶匣，素面周身飾以朱色。
寶匣中所裝「鎮物」因宮殿建造等級不同，鎮物多也有所區別，一般如下：
金質壓勝錢24枚（上鑄有滿、漢兩種文字「天下太平」字樣）；五個元寶（金、銀、銅、鐵、錫）；五色寶石；五色綢緞；五色絲線；五種榖物；五種藥材；五種香木；
合龍經咒等。
寶匣等級最高的應為太和殿。據《太和殿記事》記載，康熙三十四年（1695年）重建太和殿，寶匣內放：金錁一錠，牌一個，共重三兩四錢五分。銀錁一錠，牌一個，共重一兩八錢五分。銅錁一錠，牌一個，共重四兩。鐵錁一錠，牌一個，共重三兩。錫錁一錠，牌一個，共重三兩。金錢八個，每個重一兩七錢。五色寶石五塊（紅寶石、藍寶石、翠、碧璽、玉石）。五經五卷（懺咒）。五色緞五塊。五色線五綹。五香各三錢（紅絳香、黃芸香、紫沉香、黑乳香、白檀香）。五藥各三錢（生地黃、木香、河子、人參、茯苓）。五榖（高粱、黃米、粳米、麥、黃豆）。等級較低的內務府木質寶匣尺寸較小，匣內空間較窄，無法容納眾多鎮物。金幣、元寶、寶石等物不在其中。
寶匣作為古建築的鎮宅之物，放置在建築正脊正中的脊筒內，脊筒正中位置也叫「龍門」或「龍口」。龍口中放置寶匣，不僅是古人天人合一、順從天道、祈求上天護佑的心態折射，也是驅除邪魔，祈求入住平安，保佑建築屹立不倒，避免火災的像徵。
在清代，寶匣的放置與取出屬朝廷的重大事項。需要由欽天監擇期吉日，舉行祭祀儀式，請旨恭辦，並由工部官員行三跪九叩禮後進行。安放寶匣的過程即為「合龍門」，也稱「合龍口」或「合龍」。古建築挑大脊時，工匠由大脊兩端向中間壘砌脊筒，並預留出正中一塊脊筒暫不封瓦，合龍期間將寶匣放入正脊筒，蓋上脊瓦密封起來。「合龍門」標誌工程接近尾聲，這座建築即將落成。宮殿進行修繕工程時，首先要拆龍口取出寶匣，妥為保存，俗稱「請龍口」或「迎龍口」。取出的寶匣被請至工部供奉起來，修復工程結束後寶匣會被迎回，並舉行祭祀儀式。
不過……看來也沒多靈驗……呵呵……
(本篇完)
(註：原文是林聰先生從前於國內平台發表的文章。因可讀性高，在徵得其同意後，經删節和微調後再刊於此。)
林聰，生於香港，留學期間任大藏寺法台祈竹寧波車義務譯員及助手；為重建寺院，歷年多次出入藏區，創辦希望小學及藏醫義診所；首位外國人成為日本京都三十三觀音朝聖「大先達」者。《傳奇》、《玄機》、《新玄機》、《溫暖人間》、《星島日報》宗教版早期專欄作家。《與西藏有緣》、《一步一如來》、《京都朝聖書》作者，其著作暢銷於兩岸三地，《與西藏有緣》被部分院校納入輔助教材，《一步一如來》榮登國內當當2011年暢銷榜旅遊類第5位；並有《甚深微妙》等佛教譯著二十餘本。
