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圖、文 •心藍
佛經中的「相法」
寫在前面的話
在上期《新玄機》雜誌中，驚悉劉乃濟老先生去世的消息，不勝感慨！本人一直是劉老先生在《新玄機》雜誌上的忠實讀者，對劉老發表的每篇文章都基本看過，真心贊嘆精彩無比！劉老閱歷廣博、相法精湛、文筆風趣又宅心仁厚，在他的筆墨帶領下，作為一個讀者仿佛跟隨劉老在上世紀的大陸、香港及東南亞等地的出版、娛樂、電影、玄學界等各行各業游歷了一遍，領略一番風土人情，見識了種種奇聞軼事，不得不說是一種奇妙的體驗，每每讀到精彩之處會心一笑，想必也達成了劉老「以文會友」的初衷吧。只可惜如今劉老已經仙遊，作為忠實讀者也只能遺憾、不捨與感慨了…… 希望劉老一路走好，天堂安詳……
謹以此文紀念劉乃濟老先生，亦希望劉老的相法能繼續傳承下去……
佛經中的「相法」
提到佛經，多數人的印象可能只是幾部大經，如：金剛經、華嚴經、無量壽經、地藏經等等，而經本中一些如：三皈五戒、色空不二、緣起性空、實報莊嚴土等名詞概念，對普羅大眾來說無異於聽天書一般墜入雲裡霧裡，以至於提到佛教教義，可能多數人都認為是講：「空」！即是什麼都沒有！那再問為什麼又說：「空即是色」？就答不上來了。又或者一些人認為佛教徒只是拜佛求個保佑，求個平安、發達，佛弟子諗阿彌陀佛求生淨土，大概等於基督教的信眾祈禱求生天國一樣。
佛教流傳至今日，的確與大眾產生了一定距離，以至於提到佛教，普通人就認為基本等同於看破紅塵，出家修行的意思了，但其實佛經中有許許多多教法，都非常貼合普羅大眾的生活實際，不僅有對事物的種種剖析說明，且幾乎每位佛菩薩、明王護法本尊，都有種種儀軌、咒語及各類方便法以滿足眾生的各種願求，包括：事業、學業、財富、情感、壽命等各方面，可以說面面俱到了。如果說佛教只是讓你出離紅塵的，那為什麼佛菩薩還要說這些種種教法來滿足眾生的這些世俗願求呢？
佛陀是無上智慧的覺悟者，佛陀出世說法，無非是告訴眾生，其實我們與佛陀一樣皆具智慧德相，無二無別，但需修行方能證悟。面對億萬無量智慧根性各異的眾生，佛陀採取的是對機說法。對世俗大眾，《維摩經》有云：「先以欲鉤牽，後令入佛智。」，即先滿足眾生合理的願望，再引導眾生明白道理，繼而開啟智慧，這也是一個循序漸進的修行過程。且佛之教義通常都蘊含有顯、密、世間、出世間的種種密意，例如：《觀世音菩薩普門品》中云：「或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。」，這裡的巨海之難，普通人可以理解為遇到海難翻船，諗觀音菩薩名號可以脫險；對修行人來說，也有更深層的密意，即巨海更是指生死苦海，靠念彼觀音力的加持，可以度脫苦海，到達涅槃的彼岸。所以無論普通人還是修行者，都能靠此獲得護持、指引與解脫，這也正是佛經的妙處所在。
中國傳統的命理學相法，不僅包括面相手相等等，還包括對人種種言行舉止的觀察，從而推斷其人的性格與命運。而佛經中的種種智慧經驗，也同樣包括了一些辨人識相的內容，也就是類似的「相法」。在《佛說優填王經》中，有四句佛偈：「淫人曳踵行，恚者操指步，愚者足躘地，斯跡天人尊。」，這裡就提到了相法的內容，即從走路方式來觀察了解人的性格：
淫人曳踵行－－指的是邪淫之人，腎精必然虛耗，所以其走路是拖著腳跟走路；
恚者操指步－－ 指的是凶狠易怒之人，其走路急衝衝，身體重心壓在腳指頭上，所以走路是腳指頭先著地；
愚者足躘地－－指的是愚痴之人，心性較懵，走路時是抬起腿壓到地上，好像小孩走路一樣；
斯跡天人尊，這裡指佛陀的舉止，弘範三界，最尊無上，可以作為天人的導師，受諸天敬仰之意。
佛經中提到的這些經驗與智慧，在生活中是非常實用的，這裡就是講的看三種人的走路方式，就可以知道其是什麼樣的人。
從上可以看出，佛經中不僅有出世間的修行之法，更有佛陀對於眾生世間法上的種種智慧指點，其他的例如關於錢的分配，佛的開示是：所得的錢財應當分為四個部分，一份用於家常日用開銷，一份用於經營，一份用於儲蓄，以備不時之需，一份用於慈善，為以後種福田。就今天來看，這種理財方式也是非常合理與貼合實際的，不僅做了長遠打算，更有對沖風險的預備。不像時下社會上提倡的借貸消費，真的迷惑了一大幫人，尤其是年輕人去貸款消費，滿足欲望，美其名約拉動需求，提升經濟，過去有寅吃卯糧之說，現在恨不得讓你把寅卯辰巳全都借貸出來，消費個一乾二淨，金融資本才會高興；至於貸款者今後的人生就只能慢慢償還透支了的未來，根本無力對抗人生路上的風雨，更難有幸福可言了。人生缺少智慧的指點，就難免迷惑和苦惱。因此作為一個普通人面對漫漫人生路，恐怕多少都需要一些智慧的指點，來啟迪人生未來的方向，細品佛經中關於世間法的論述，正正可以滿足大眾的這一需求。
(本篇完
，2021.4.28)
