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圖、文•劉坤昰
地師點穴造山，必須房房平均
較早前與友人行山，見到一個新造的墓穴，時間只有兩三年左右。平時見到普通的墓穴，筆者一般都不會評論，皆因不想壞了別人(風水地師)
的衣食。但是今次情況有些不一樣，其一此墓穴沒有地師的名字；其二另外有特殊原故，請讀者細看文章後面自有分曉。
走到墓碑前面第一眼看到的文字：「卜地葬於XX山騎龍吉穴」，正是因為「騎龍」這個名字，吸筆者引注意起來。
「騎龍穴」的作法，古籍記載大約有三十多種形式，不過無論那一種形式，其基本法則始終萬變不離其宗。而且筆者於2010年出版的「風水正知正見」104頁之內，已扼要講述「騎龍穴」的基本結構。
相1：墓穴
相2：墓碑上註明：騎龍吉穴，(因為每行文字首尾關係，故另用人手補加穴字在下面)
相3：「風水正知正見」104頁講述「騎龍穴」
龍經有云：「君如下得騎龍穴，百子千孫非浪説。騎龍之穴福非輕，世代富貴無休歇。狀元及第總堪誇，將相公侯盈帝闕。」由此可知，點中一個騎龍穴，真是不簡單，其影響別人禍福甚為深遠。
既然可以自稱為「騎龍穴」，焉又怎可輕輕放過呢？總要在此好好學習一番。於一番勘察過後，筆者倒是有很多疑問：
疑問一)急斜坡騎龍：在山下看此穴，建築於大約三十度傾斜的山坡頂上。這個情形，跟平常的騎龍很不一樣，平常騎龍穴坡道很少這樣的傾斜，大部分以平緩多見。筆者二十多年前遊及四川藏區，於四千幾米的高山之內，當時亦點得一騎龍穴，其山坡亦甚緩坦，大約只有五至十度傾斜。今日見此穴，不得不嘆一句；在下真的才疏學淺！
相4：山下拍攝此「騎龍穴」，請留意山坡傾斜度。
疑問二) 穴前見界水直出：站在包金附近，向山下望去，便見穴前下面，一條長長的界水，就在堂前直走，幸好去到遠處，遇上一條白虎砂橫過堂前，把界水押往左邊送走，未至於中間完全穿漏！這樣又衍生下一個問題；青龍方見水消散啊！
疑點：若是真「騎龍穴」，穴前又豈有界水直出乎！
相5：站在包金可以見到下面一條界水由堂前直出。白虎砂轉往左邊青龍方消散。
疑問三) 缺玄武：此墓穴星後面，鋪上一層頗厚的河沙，堆在穴星圍牆之後。即使如此，站在墓地之上回望後頭，始終不見玄武之神。或者有人言可以借用穴上膊頭位置右後方之來山作玄武。須知點穴五個基本功，乘金，印木，相水，升火，閱土。這個以膊頭位置之來山，絕不能當作是玄武乘金。至於缺乏玄武會應驗什麼機兆，在下不便多言，留待讀者自行研究。
相6：側拍穴星後面。
相7：紅色範圍便是堆沙位置。
相8：(全景相片)
站在墓上回看後面，不見父母星辰在正後方。
疑問四)公位不均勻：看完明堂整個局面，論衣食此堂局是有的。不過各房將來之發展未必同樣完滿。打個比喻，其比例可能是3，2，1之分野；別以為這是很少的差距，當各自乘以一個數字，那麼3，2，1之比較，其差額就會是很大的分野。按照實際情況估計，這個比例差距相當不少的。
以墓穴下葬後，第一代之子女因為年紀甚長，其命運已經定形了七八成以上，這個分野不會太明顯。但是去到第二代的孫子孫女，因為年輕之故，受到祖山的影響甚大，尤其經過歲月洗禮之後，分野就會變得十分明顯。
去到這裡筆者當時馬上有種感覺；老人家兩眼眶滿是淚水地問：「那怎麼辦？」當下只能默然無語。老人家雖然不在，心中仍舊惦掛兒孫，希望益蔭兒孫，希望每個兒孫可以出人頭地吐氣揚眉。這是很令人希噓，唯有心中一句接一句念「喃嘸清淨法身毘盧遮那佛，喃嘸清淨法身毘盧遮那佛，喃嘸清淨法身毘盧遮那佛……」
為人尋龍點穴，切忌一味丟書包，當書本理論與實際不相符合的時候，會令到老人家很不開心的。作為風水地師，必須瞭解這個地球村世界，不止是人類，動物，植物存在。還有六道十方的法界眾生存在，若然不識得六道十方法界，那就真的太無知了。至於為何不是人人可以見到？皆因人類的眼睛太低級，能力不足所以看不見。風水工作，不是一件簡單的事情，尤其陰宅風水，動輒影響人家百年之衣食，殊非容易之事。一旦做錯亦要背負因果，嚴重者至少上追三代，禍及自身，殃累自家兒孫，不可不慎也。
(本篇完•2021年5月)
