圖、文•伯威  

屯門聖廟藏風聚氣

        新界屯門新市鎮的發展歷史，可追溯至五、六千年前的新石器時代。當時只有少數的漁民聚居。但因其地理環境較為獨特，三面環山，是一個天然鉗形港口，在中國多個朝代中，都被列為重要的港口及軍事據點，並有駐軍守衛，屯門因而得名，實有著「屯兵之門」的意義。
        此地因近海邊，海風猛烈，近海群山，多年來飽受到風雨的侵蝕，多已露出巉岩。而近看三聖墟上的麒麟崗，卻是綠油油的一片，實是一個凝聚此地真氣的小山丘……。

屯門三聖墟的麒麟崗綠油油一片，有別於屯門其他地方的山石岩巉，實乃真氣凝聚之處。

        山丘之上，矗立著被香港古物諮詢委員會，評定為第二級歷史建築物的聖廟。此廟依山建築，面積雖然未算很大，而內裡莊嚴肅穆，實覺靈氣迫人之感。聖廟乃儒釋道法門總壇，由教中世傳廿四代掌教李法文先師，建於於民國十年（公元1921年）。建築材料部份由原地取用，亦有部份是從內地採購而來，一石一木，皆經細心挑選，落成至今，已有八十年的歷史了。

    屯門聖廟大門

        山丘之下為麒麟崗公園，公園中（近公路旁），聳立了一塊石頭。石旁更有兩塊牌匾，介紹此石的紀念價值。原來屯門發展之初，此石之位置，剛好在發展中公路的圖則之上。政府發覺此石有攔路之嫌，便計劃將此石除去。但負責爆破的人士，每當開始工程時，都無故感到身體不舒服或無故染疾。後來勉強行動，奇事便出現了。此石經爆破後，絲毫無損，但竟流出了一些紅色的液體。
        當地居民看見了此事，紛紛發表意見，多認為此石實為附有靈性之物，不應破壞。當局從善如流，請教當時聖廟的執事之人。經過一番研究後，便停止了爆石工程，並把此填海所得之地，命名為「三聖墟」以作紀念。
        以堪輿學的再度去衡量一座靈驗的廟宇，一定有其應星石。聖廟的後山，佈滿很多圓渾的大石，有似木魚，有似仙桃等形，故可知此乃廟宇的結地。最奇怪者，為後山上的一塊大石，其石紋仿似一頭大象，守衛著這座聖廟，這也可算是一塊鎮廟靈石。

聖廟前的九宮八卦魚池，池底佈了該廟祖傳之八卦法陣，匯聚大自然力量及靈氣

        在聖廟前的小明堂，建有「九宮八卦魚池」，亦稱「許願池」。魚池的底部佈下了這廟宇法門祖傳之八卦法陣，此法陣能匯聚大自然之力量及靈氣，而發揮其玄妙的能力，使善信在這裡所許的願望，得以夢想成真。　　
        由神廟大門兩旁的對聯「智仁勇三德，儒釋道一家」，便可知道這裡供奉了很多天界的神明。大殿內奉祀儒釋道三教的先師孔子、太上老君、佛祖等，殿中亦陳列了他們法門中的法器及符水等聖物。
        右邊偏殿的祖師堂，放置了歷代祖師的相片及供奉衪們的神龕。大殿後座還供奉了觀世音菩薩、紫微大帝、天后娘娘、龍母娘娘、八仙……等諸神。可謂諸天神彿，皆聚於此，誠心禮拜，善信自然有求必應了。
        廟宇內放置銅鐘，本為常事，但此廟大殿左前方所放置的一個銅鐘，卻勾起了一個傳奇回憶。話說日治時代，日本軍隊想將此鐘帶走，但三次搬上車後，此鐘都無緣無故地跌落地上，使日本人不得要領，終歸原位。放置銅鐘位置的前方是觀音的庫房及天后的龍床，佈置得美侖美奐。每逢觀音開庫之日，天后誕期，這裡都非常熱鬧！

    靈象石——屯門聖廟應星石之一

        每年的農曆七月十四（今年剛好是西曆九月一日，星期六），這是聖廟歷代相傳的一個大日子——歷代祖師誕。僑居於世界各地的教中弟子，都會在是日回歸，舉行拜祭歷代祖師的法會，會內亦有飲聖水的傳統儀式。醒獅助慶亦為不能缺少的項目，到時鑼鼓喧天，增添了不少熱鬧的氣氛。
        這天，亦會舉行附薦法事，為教中弟子及外來善信的先人作超度。每年是日的中午，皆會筵開齋菜六十席，增加節日氣氛。席券隨緣樂助，所收善款，撥作為廟中的香油之用。每年之席券都甚為搶手，故廟方以先到先得，派完即止的方式，分發給各地而來的信眾。

    矗立於山丘下麒麟崗公園的麒麟石，旁有其神奇事跡的介紹。

        諺云：「十年蒼海變桑田」，昔日聖廟前朝的青山灣，現已大廈林立，景色變化之大，實筆墨間難以形容。而該廟的主持，現亦輾轉相傳至陳法嚴法師了。陳法師首先為聖廟興工維修，除致力保存廟中之原有的文物外，亦作出多項新創建。再經請準教中各先師後，把聖廟對外開放，使更多人士，能得到廟中各祖師和神明的庇祐，趨吉避凶以外，亦使本身的好運有增無減，健康延壽，喜氣盈門。

(本篇完)

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