圖、文•伯威 
沙田大圍車公廟大門
跟據通勝的記載，車公誕為每年的正月初二，但適逢初三俗稱為「赤口」，為一不利拜年的日子，故此這兩天，皆為善信向車公祈福的高峰期。沙田大圍車公廟的善信，每年皆超過數十萬人，香火之鼎盛，可想而知。廟前的祈福物品或解簽問卜的檔口，每年一“發”，亦可算是順理成章的事了。但根據傳媒的報導，今年很多檔主都覺得生意有大不如前之感，不虧本亦算非常好運了！其原因何在呢？
相傳車公為南宋末年時的一名勇將，籍貫江西南昌五福，因勘平江南之亂有功，被封為大元帥。後來，蒙古大軍犯境，宋軍無力反抗，節節敗退。宋帝南下，逃難來港。當時，車公亦在護駕的行列之中，但他在途中不幸病逝。鄉民因念他生前貞忠英勇，死後便奉為神明。
大圍車公廟的建立，有兩個不同的傳說，其一與鎮壓瘟疫有關，而另一則與田心村開村的風水有關。明末崇禎年間，新界各地突然疫症流行。當地鄉民研究史書及縣志，發現車大元帥，不特平賊有功，所到之處，疫症亦立刻停止。因此便建廟供奉，以祈疫症停止。果然在廟成之日，疫症即不再出現了。
車公廟建廟另一傳說
另一傳說，昔日田心村創村時，曾聘請風水大師到村勘察，發覺村前有三支河流交匯在此。同時，背後枕山奇突，風水極佳，最適合興建一座廟宇，除有座鎮水口的作用外，並可使該村日後丁財兩旺。因此，村民便集資在該處興建這座廟宇，供奉車大元帥。
車公廟山頂上的應星石
大圍車公廟有四百多年悠久的歷史，它與上環的文武廟、竹園的黃大仙廟、佛堂門的大廟，並列為香港四大廟宇。因其地理環境奇特，枕山為圓渾的太陰金星，它建於該山的左邊山腳下，為風水學“太陰乙角”的建法；更有蟾蜍石（應星石）鎮於山頂之上；左前方有獅子山及望夫山鎮守，右前方有針山作貴人守護；城門河之支流更從廟之右前方，蜿蜒流向廟前，故有利於求偏財之應。聞說一些練馬師或騎師，亦常到這裡祈福，又祈收場場勝利之效！
沙田大圍車公廟建在左邊山腳下，為風水學上「太陰乙角」的建法
現時大圍車公廟，在一九九一年開始重建，九四年完成，全部費用達五千多萬元。新廟總面積達九千多平方米，比原來的大得多。向口以一足球場作中明堂，神殿堂內裝飾莊嚴肅穆，神壇上豎立著高廿七米，用仿銅鑄成的車大元帥神像，雄偉威武，氣勢懾人。殿堂二樓長廊右邊為「鼓樓」，擺著一個大鼓；左邊為「鐘樓」，放有一巨鐘，鐘上刻著「國泰民安」四字。
新廟殿前為一廣場作小明堂，設有祭台、風車、聚寶盆……等，可供善信在此向車公祈福。習慣上，各善信在祈福後，會轉一轉風車，以收一年順境，風生水起，財源滾滾之效！
車公廟右邊的針山
輕鐵站工程土煞煩惱
由於新廟的位置，實是在舊廟之前，取坐艮（正東北方）向坤（正西南方）的天元龍線。向口41四到向，山星6（獅子山處）及8（針山處）皆被坐實，沙田眾山在前方朝拱，聞名蜚聲之象也。但因新廟之向前伸展，右前方橫水之勢，吉氣已不如前了。大圍火車站外，因有輕鐵站的擴建工程，大興土木，煞氣從此而生。今年流年向口一白水生四綠木為生出；動土處雖為九紫火剋六白金為剋入，而土煞形成九六的煩惱之象，怎能言吉呢！且流年九紫火恰在動土之位，相信今年的香火，亦會稍遜往年了！
↑坤
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8 二 |
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1 四 |
8
6 九 |
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3 六 |
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4 七 |
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5 八 |
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2 五 |
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7 一 |
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9 三 |
D艮 宅命：坐艮（正東北方）向坤（正西南方）
↑坤
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D艮 壬午流年飛星：
火車站擴建動土工程，應還要進行兩三年，但工程過後，神廟的香火，相信又可更上一層樓了！
(全篇完)
