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文‧王耀璋

玄空學的辯証〔十四〕－－

「神鬼病」應宗教醫

術數界近期可算多事之秋。上月（編者按：指Ｏ二年八月）有一業餘風水師第一次替客戶看完風水不夠一星期跳樓自殺。今月有術數師在「出書」三月後跳樓身亡（此位師父可說出術家心態，因其書內應有三八四簽，即六十四卦總爻數，但只出三七六簽，應該自己有問題而算不出，而其心態就顯現其著作中）；有名家弟子遭人謀殺；更有「新師」出書罵盡現今所有術數師，若果對號入座的話，一個不漏包括本人及「仙逝」之前輩。若以術數論，今年又怎解釋呢？記得在上月一次同道聚會，同道把那跳樓自殺的風水師的新聞給我看。一看那名字，筆者衝口而出：「咿，不就是二年前跟那『章乜隆』學藝之人？」友人反問。我說應該沒錯，因那名字特別及曾跟本人有一面之緣，最後翻出資料証明。

筆者對未曾認識之事物，從來不會妄加否定，否則就是那句話－－「夏蟲不可以語冰，非無冰也，以其未見冰也」。就是有了這一信念，每每把一些自己不懂的事物加以研究，例如現在筆者所教授的「兩元八運」學說，也利用公開這套學說的同時，認識了很多海內外朋友，教學相長。

　

至於一些與宗教、靈界、超自然問題，筆者從來也沒有去否定它。最近筆者有一廣告代理朋友，他是教徒，但前年姨仔因交通意外死亡，不久「她」報夢多次給家姐及母親，說要在下面「與人成親」。友人太太不當一回事，竟因此惹怒「妺妹」親自「上身」家姐說項，最後要找有識之士完成「親事」。

　

　

筆者自少年時代已經對宗教、靈界、超自然、術數有興趣研習，年青時曾受洗於基督教，後因多多問題，被人視為「異端」。後來又曾學習六壬派道家符籙，更到香港道教學院研習道家文化，發覺道家文化對自己學習術數有所幫助。前年更北上江西龍虎山研習道術，學習道家符籙成為受籙弟子，以補術數之不足。

　

筆者對學員常提及，世界上有沒有鬼這個問題，如果你有一百歲命，相信你絕不能解決，何苦要去與人相罵呢？莊子有云：「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，怠矣」。筆者多次風水經驗，也牽涉到靈界問題，兼且包括其他宗教，例如基督教及回教，最後也是用回宗教法則去解決，若是道教的，當然是我自己做了。有一「新師」曾說，若果閣下邀請之風水師不能在你家中訴說三數年過往事物，就是「偽師」。若果不到你家中，就可在詢問風水時說出往事，相信是「神師」或「天師」了。筆者學員之中就有一位在朋友問詢家居風水時，替他占了一文王卦，訴說：閣下家居不是風水問題，乃是邪靈入宅，擾攘眾人。學員友人竟驚訝地說：「係呀，你點知㗎？」其實這有甚麼稀奇，他們除了跟我學習各家風水學說及「二元八運」外，也有學占卜，計有「梅花易數」、「文王卦」等等。

　

　

上面就是學生所占之卦

　

壬午年戊申月庚午日丙戌時（月空子丑，日空戌亥）

　

火澤睽變震為雷

　

玄武帶鬼化鬼，卦身上卦兼在官鬼爻。學員占出此卦後，即時道出宅內有鬼物之象，但現時尚未惡化，到冬天後會變嚴重。

在風水學說中，若果佈局有錯，失運之位置若然處理不當，常常會招來「陰氣」，而鬼物亦會在陰氣盛的地方寄存。但當陰氣盛而鬼物聚，就算用風水法則也驅之不去，一定要以宗教之力量為之。而我們道家之士，當以「法科」來應付所面對之事。

其實術數同看病一樣，感冒有感冒藥，咳有咳藥；風水病就風水醫，命理病就命理醫，神鬼病就宗教醫。難道西方科學就不相信鬼嗎？

　

筆者年青時就曾看見一次基督教驅魔儀式，主人翁是本人同學。筆者有一學員家中亦發生靈界事，自己亦是「法科弟子」，但也不能解決。曾替他占一卦，卦象是叫他找比他高一輩之人仕處理，結果無事。但這並不代表學員不夠道行，可能只是「能醫不自醫」的道理。

　

風水是環境學，不涉鬼神，這是我教導的至理名言。但若果牽涉靈界，請尊重靈界法則，各歸所屬宗教處理。其實在術數界領域中，大多數師父都有宗教信仰，例如佛道兩家。惟有西方基督文明，視風水如洪水猛獸，竟在墳場外寫明不准用羅盤。其實不用羅盤，也可用指南針嘛！所以筆者買了一個電子羅盤手表，只要預先知道度數，不就是羅盤上卦線嗎？

　

若果學員把友人宅內靈界之事處理後，當會用風水學理重新佈局，下期將會公開其「二元八運」之風水處理方法，希望讀者能多多了解談趙兩位前輩學理。據資料提供，談氏後來研習佛法，而趙氏乃道家之人。

(本篇完)