圖、文•呂氏徒孫 -
許淏生
圖、文•呂氏徒孫 -
許淏生
錯審龍, 套飛星, 時師嘩眾取寵
某日,與吾友聚會，初涉風水的友人帶來坊間的一本風水書，作者「楊x光」的「香港xx經濟的風水印證」，內文一篇論及《港督府風水印證香港xxxx》，友人雖覺該書作者論點似是而非，但亦不敢作妄斷，故特攜書請吾証之。看罷，, 我只好搖頭長嘆：『不學無術, 竟有「時師」誤蒼生』，故借此地撰文，並順覆友人之提問。
該書誤點甚多，因篇幅有限，故只先引其一二節，該書云：「港督府……坐向卻是背海面山……大門入口正面對太平山高地，背部卻向著維多利亞港大水……這就是『倒騎龍格局』……配合獨特的理氣才能真正發揮其驚人效應，這等『倒騎龍格局』是屬於大地風水格局法……特別是權力中心位置……」「《都天寶照經》中篇亦重復說：『天下軍州總住空,何須撐著後來龍……大凡軍州住空龍,便與平洋墓宅同……』」
圖一：1945年之港督府(現存於禮賓府內圖片)，清楚可見天馬山落脈。
辨倒騎龍格
淏生曰 ：若以龍論格，「楊x光」連甚麼是「倒騎龍格」也未明，那又何以證之？何謂「倒騎龍」？先哲廖金精曾云：「騎龍須要居『龍脊』」；另先哲沈鎬在其《地學》云：「若怪騎龍龍去長，請看騎馬騎脊梁……惟有騎龍真似怪，誰信脊梁有穴在」。 先賢已說明，凡是騎龍必要於龍脊上安扦，並非指騎「落脈處」。又；「倒騎成格」，其要訣必須迎砂開踭，逆取彎抱如弓，否則何能稱為「倒騎龍格」。須知，凡看大局看形勢，只憑一後門，便可扭轉天地之氣之而乎？ 至此，相信各位對「倒騎龍」亦有概念矣。並看當年（一九四一至一九四五年）港督府圖片一幀
(圖一)，圖中清晰可見港督府位置乃正枕玄武「天馬山」，明堂維多利亞港 (圖二)，稍具察地常識者亦能辨之為「橫龍順水局」，此地何來「倒騎」?
引吾恩師一句：「心無定見，莫擬屠龍」。
圖二：明堂維多利亞港，可惜因昂船洲、大角咀及油麻地一帶填海工程把水流改變。
其實基本學理未通達而亂引文章，反自暴其短，弄巧成拙！！
先哲蔣大鴻在《地理辨正疏》中云：「平洋龍格與山龍無涉……人家墓宅凡落平洋並不論後龍來脈，但取水神朝繞便為真龍憩息之鄉……」。言平洋者，平田萬頃，全看水勢分合 (圖三)，先哲楊仙云：「霜降水枯尋不見，春夏水高龍背現，此是平洋看龍法」。由此可見，平洋不兼山龍，可明瞭矣。有基礎者，自不會亂套港督府為背海面山，因港督府正是山龍來脈，還可以用平洋法則嗎？「與平洋墓宅同」也是作者自述，什麼「空」、什麼「撐」，學理根本格格不入，究竟作者所談是什麼？是山龍？是平洋龍？若連最基本的學理: 平崗、平陽，或是 「平洋」、「平原」也辨得不清， 何以察陰陽二宅？ 還請作者虛心先把根基打好吧！！既自稱「殿堂級」風水師的「楊x光」，本人則多送一句「欺世盜名堪誤國，搬山能手也稱仙？」
圖三：平田萬頃，近不見山，方稱之為平洋龍。
尤見坊間「時師」， 為套事而硬配以飛星圖堆砌之，這種又何以稱「風水」？ 與江湖神棍有何異！！
該書作者亦不例外，用的是所謂的九運盤﹝圖四﹞，例如：在二運時， 說「北方見維多利亞港....而遠處有大帽山和一獅子山相應，是為山水有情……」；又說「西北方卻沒有高山相配」。 試問青衣、荃灣，以至屯門、青山一帶的峰巒都不是山嗎？為何只有向北的大帽山和獅子山才可相應，而青山峰卻不能呢？根本說不出港督府精神所在。又道：在四運時，「向星方的位置上同時出現了陸地與海面直線並兼的形態，亦為動靜混雜，陰陽相爭……」。為何見維多利亞港及大帽山等就可以說是陰陽相配， 北角方面見山見水相配， 就是陰陽相爭，難道這就是什麼獨特的理氣乎？ 可謂一派胡言， 硬板套事。
其實要斷事， 又何須亂把飛星盤套入，更何況港督府建造工程始於一八五一年，工程歷時四載，落成於一八五五年，至今元運已歷有八個。 其間，部份加建、拆卸都計之不盡，又何以能用飛星硬套之？ 其實，從巒頭方面已提供足夠答案。
圖四：「楊ｘ光」的九運星盤是以港督府落成時計算使用
（ａ）二運：向星見水。也見山。作者說這是陰陽相配！
（ｂ）二運：山星在西北方。作者說此方沒高山相配。難道此區真的沒高山？
（ｃ）四運：向星見水。也見山。作者說是陰陽相爭。那麼你說相爭，它就相爭？要相配 (上(ａ)），它就相配？全是硬板套事！
太平山，乃大帽山一系分枝劈脈經昂船洲送龍渡水至石塘咀，此為九龍半島過龍香港島淺水之處，下有石骨。由昂船洲之南至石塘咀，最淺得三潯半 (根據海圖標誌深淺，以潯為單位，每潯六英尺)，最深也是四潯半，其兩旁較深，約為五潯半至六、七潯之間。古云：「龍渡逢水有石脊，兩旁自有分水形」是也。過龍再特起星峰坐落於香港島，作迴龍顧袓之勢 ，與大帽山祖宗相對； 一家骨肉， 不過是各司其職而已。 太平山再於香港島分宗，西出西高山至摩星嶺、 南走奇力山至香港仔、 東走金馬倫山而再分枝， 一枝直走畢拿山至柏架山、 另一走東南紫羅蘭山至淺水灣、舂坎角。 當中尤以金馬倫山、 紫羅蘭山、 淺水灣、 舂坎角一帶所見龍身帶倉帶庫， 故證這一帶富有者居多。 太平山坐立香港島，局內遙對之大老山及獅子山均是外山作護，隔水關攔。非「楊x光」所謂「應星」也， 而局中之尖沙咀及北角 (畢拿山支爪)，兩砂均作下關兜收﹝圖五﹞，把汲水門流入維多利亞港之水團聚於此。古云：「所謂曲岸有水抱龍頭，抱處好尋氣無散， 寬平之處是明堂， 形如金盆聚真氣」是也。 而中環一帶正向這聚水局，故能主富而影響香港的經濟命脈。至灣仔一帶，水較停蓄，雖能聚財，但巒頭不佳亦有桃花風月之應，此亦地理之使然也。水經北角柏架山流出鯉魚門之南，兩岸對峙，以作門戶；門外田下山及東龍洲以作外護及羅星，惜乎山卑不高，故不出大貴之人，亦因能力所限。亦有「時師」稱香港為天市垣者，此乃妄安垣局， 豈知古仙有云：「水源自是有長短，長作軍州短作縣」。又云：「凡是枝龍長百里，百里周圍作一縣」。 由此可知，由大帽山至北角必為百里之內，「時師」還可妄稱為垣局麼？ 再看水口纏護，便更明白。 所謂「一重護衛一代富，兩重亦作典專城， 三重五重福綿延，若有十重宰相地」。由此可知，香港只作縣邑，其力不大，多出富豪矣。 不須針盤，亦可知道。 亦有「時師」說： 九龍半島之脈從鯉魚門過龍至港島柏架山，但鯉魚門水深二十三潯至二十七潯， 水流甚急， 海底衝成深溝，試問「時師」既說是水口山，又何能過龍？ 真可謂不知地理形勢，豈有此理， 再說外護之獅子山一帶則為風吹水劫，其成就則不能與香港島同日而語矣。
圖五：尖沙咀及北角作下關兜收。
太平山， 形成天馬，
徐氏昆仲在《地理人子須知》論及天馬形時有以下一段：「天馬山峙立雙峰一高一低，在午未者尤貴，主出典大藩方面之職.」, 先哲楊仙稱為「左輔星」：「輔星在天為丞相，若在垣中為近侍，縱然不大也節鉞」，尋常縣邑得一左輔，便能發越，故地貴在此。 而天馬形更為向外侍臣，故香港能成為國際大都會， 響負盛名，有一定之地位。 天馬分宗，餘氣橫展，布勢數里，倉、庫、屏、帳，愈剝愈秀，皆兼祿存之氣也。故主財丁大旺，出人文秀較九龍半島為多，中開公頭，落脈急峻，後有束氣， 開面化陽。 因其脈粗故只結陽居， 而港督府正靠於此，面向維多利亞港聚水局， 山水匹配，故能統領香港.。大地自然有其氣勢，並非因有港督府在此，就硬套以此為貴。什麼特別是權力中心位置， 更不可因其門向車路而說成坐空向山，行龍落脈的是有其自然學理、法則，絕不能嘩眾取寵。
可惜，首屆特首棄用港督府作為官邸，不知歷代港督住此，一氣相承，自有精神所在。一旦離去，有如君主不在其位，自然權威，尊嚴盡失。故官邸已失去領導香港作用， 另一方面，巒頭亦因周圍建築物拆卸及加建改建而有變更，現時只見內局砂飛背反、內堂鑿傷、青龍形踞、白虎無情，印證人才流失，賓主無情、 障礙重重、制肘之事必然更多。 而以往之聚水局更因昂船洲及大角咀一帶之填海工程把水流改變， 除非得明師指點重新更改格局，避煞迎生， 否則就算是特首再回此也覺有心無力。 至於中銀大廈的所謂煞，相比之下，影響只屬冰山一角而矣。
理氣
若以香港理氣來說，乃是天元兼地元之局。 下元六運當令，七、八相接，九運承旺， 至上元則衰敗無論，還審局勢。
該書犯駁點甚多，奈何篇幅有限，只好將來再論之。
(全篇完)
