圖、文•李淏瀚
圖、文•李淏瀚
香港新界侯氏之始祖乃五郎公，於一仟年前，從祖籍廣東番禺，遷居新界上水瀝。惟歷代脈弱承稀，至明初十一傳至卓峰公，為繁丁口，乃開基於現址 河上鄉 。
侯氏卓峰公所以另覓地開基，因為中國人傳統：「 不孝有三，無後為大 」 。
卓峰公鑒於本人與及其上一房數代祖宗，皆獨出一祀，為免其房後繼無人，愧對祖宗，於是四出找尋吉地，而且小心翼翼，恐防有誤，影響日後子孫絕嗣 。當然希望覓得風水佳地開村立寨，盼得旺丁旺財是也 。
侯氏到河上鄉一帶，發覺其來龍節數不少，帶倉帶庫，特起星辰，堂前亦有三河，合乎風水求地之法則，於是便開基於現址 。初代出六子，實已勝於前 。長 、二 、三 、四房世居現址；但四及五房離鄉，再另開基谷田 、吉田而至金錢 。至今歷八百多年，枝葉茂盛，外遷金錢者子孫，更甚繁衍 。丁口之旺，尤勝河上鄉矣 。
筆者根據河上鄉現時之巒頭，覆論斷其來龍。以審其局 。
遠龍不述；近龍發自大刀屻，過雞公嶺，屬小幹行龍，頓起大小羅天，磊落奔騰，過峽重重，復起貪狼麒麟山 。麒麟山勢，木火通明，餘氣自玄武直奔深圳河畔；古云：龍強力大，迴轉餘枝作城郭。龍勢坦闊，迂徊起伏，屈曲逆上；龍身逶迤奇巧 、隱隱隆隆 、有氣有脈 、峰巒特穎 、五換六移 。由於其為支龍行度，所以一砂一水，界割分明 。先結名穴「 倒地葫蘆 」，結穴後餘氣迴轉，迢遞奔走；穿田過峽，後起牙鷹山，為大盡龍 。嫌其頭面巖巉破碎 、面外背內，只作下關，水口山而已 。
〔左〕圖一：走馬文星 〔右〕圖二：古穴正朝，麒麟尖峰
立村取右肩抽出一支，借勢側面成峰，作勒馬回頭之形；以為少祖 。大馬剝出小馬，星頭特達可愛，下關青龍內外兩重砂腳，關水得力 。其右結有一穴，偷出一脈，連起數節走馬文星（圖一），到頭剝金，復開窩結穴 。化腦、弦 陵明白，穴前吐出唇毯，証得穴真 。右水倒左，假借大局白虎砂腳，關截內水得力 。故長房得財 。上手一山，尤如倉庫，精光炤穴，少房亦主富盛，正朝麒麟尖峰（圖二），雖屬借用，但見峰巒之秀，不見歪斜飽突，亦主中房聰明顯達（圖三） 。此穴立於道光四年，值輔運，丑艮龍入首，扦作坤向，消水於未 。天元龍作天元之向兼取五吉，先發財後取貴，運長不替 。後人至今香火不斷，可見其吉 。
〔左〕圖三：只見峰麒麟之秀，而不見歪斜飽突 〔右〕圖四：宗祠正面，可見後山穿缺
而河上鄉村雖為龍身餘氣，但由於祖山來龍氣勢綿長，起伏屈曲生動，枝腳護送多兼力強，所以福蔭綿長，尤以長房為佳 。龍身 、護砂及靠山帶倉帶庫，隨龍水遶抱，餘氣盛，寬舒開暢，若於局內更主旺也 。
而卓峰公雖覓得開基之地，亦恐防未足旺丁，晚年於上水一帶尋找真龍的穴。其後百年歸老，遷葬於華山壽星公地，並作壬山丙向。此侯氏祖墳與開基祖地甚有牽連偶合，兩地來龍同祖共宗，枝節逶迤磊落多節數，穴前白虎開肘，來水反背，青龍一臂衛穴有情，穴前不見反背之水，兩地皆主發丁發富，盡在三數代之後，尤以外遷者更佳 。其富亦証於十七世侯公惟喬號崇山字居石，捐款籌建侯氏公祠，因以其立名。
居石侯公祠為一座三進兩廡廊式建築物，前為公祠，後為住所，規模不小 。祠堂天井四正，採光納氣；後天井扁闊 。祠堂坐辛向乙，堂前不見大水，丙水艮開側門，理氣雖合，河洛下元可保財丁，九運財源不聚，亦主離鄉不返；玄武不靠主星，雖已剝換三吉，其佈局?有如入寶山空手回之感慨；建築物坐落白虎砂前，遭受界水風吹之殃，子孫多主離鄉、財來財去，人口不聚 。奇怪的是此祖祠與祖墳、祖地山巒形勢之剋應相吻合呢！
可惜祖祠後山穿缺及村屋坐向失局犯雜（圖四），來水雙魚河到堂反走，古云：反跳過身，不值一文 。正指此也 。明堂嫌其散盪，欠缺橫案關欄，遠山砂腳無情，立村地師，想必貪其三叉水口交會，不知石上河及梧桐河俱反走，情不顧內，向之無益 。俗師開口美談 「 搶運 」，以致堂局無收，正犯此弊！
誠如同門淏澧師兄於本刊第八十三卷所言：「若巒頭根基足厚者，登山進城，凡已建之墓、祠、村宅，不需盤針，全憑目力，即可斷事，半點虛假不得 。」 河上鄉來龍真，雖餘氣只行數里，但結地亦真，卻非都邑縣城也 。引蔣氏謂「 但當論其是地非地，不當論其屬何卦體，何干支 。」 是故此地無須論理氣，如就巒頭形勢所示，自有天然理氣所在 。得運長短，自隨龍力長短，不得強求！若或開基，陽居建祠，亦必依形勢立向，合得龍真局真，丁財自旺 。新村一邊，坐艮向坤，不依形勢，巒頭無情，且受凹風，橫水來短去長，丁稀財散可見 。
圖五：河上鄉整體大局
雖然河上鄉正局巒頭不差（圖五），但並非到處也可定陽居祖祠！正如蔣公大鴻《天元歌》謂：「 房論神祠理最嚴，古人營室廟為先 」，又曰：「 陽宅氤氳養此身，偶爾僑居并客舍，祠堂香火有神靈，門合三元生旺氣，吉來不異影隨形，透明此卷天元宅，一到人家識廢興 」 。可見開村立寨，祠堂之尤重，祠堂錯立，興廢立判矣 。稍一不合，破財損丁難免 。此局若要選宅、立祠；挨近青龍方作廿四山之巳向，減龍饒虎，則顯局勢寬平，堂局闊大，真氣大聚，遠山不迫有情，下關得力，納來水離而消於震，合地元一局，下元主大旺丁財，子孫出外發財，去後回鄉家庭團聚。若誤遷白虎作辰中歸妹卦向，定當有人無財、子孫不孝、拗性必強。可見差之毫釐，謬以千里 。
由此可知陽居陰宅、立村建祠，皆以巒頭為本、理氣為用，知巒頭局勢，則知天然真向 。方得人丁壽考，富貴雙全 。
沈氏云：入門從形勢，人中庸，平實，日進於高明，自方位人談「 空 」說 「 鬼 」，日淪於汙下，及其究也 。自欺欺人，覆轍相尋 。死而不悔，蓋初為星卦談方位者妄人也 。
由此可知，巒頭形勢不明者，立向無據，針盤轉破，吉凶難分，專言理氣者，應當猛然自省，不致損人亦消己福耶。
為遵循恩師教誨，求學兼求理，但此理不同 「 椗
x 堂」一眾庸師所奉所謂 「獨 特的巒理相配 」之理 。若專言陽宅者，只看一屋一宅 、開甚麼門 、納甚麼向，以為依三元九運，隨意開門，即能「 搶運 」，實有如坐井觀天！往往己身已在風吹水劫之中，猶懵然而未知，還妄談卦理，誠可笑之極致也 。
(全篇完)
