圖、文•鄭國強 
九龍峰之合氣龍沖起主峰開帳，成大鵬展翅局。
筆者近期與深圳小郭在惠東故鄉點地回程途中（有關個案請參看本刊第八十六卷），其朋友李先生知道小郭在惠東附近，特意請小郭到他家鄉惠東縣大埔村的芒果場裡，採摘名種太子芒及桂味荔枝。當車子駛入村口不久，筆者見對面有一大山相朝，立刻下車拍下照片留念。小郭說此山名為九龍峰，筆者表示此山必有結地，尤其正對李先生之大埔村。
到達李先生故居後，大家寒喧一番外，主題當然是到山上果園採摘樹上的美果，眾人可說是：「黃皮樹了哥，唔熟唔食也。」當李先生帶著大家一齊四處參觀其果園時，筆者被一美景吸引而停下欣賞、參詳，其後更向小郭示意，對面有一風水結地。李先生兄弟一聽之下，發覺原來筆者是風水先生後，大喜過望，想請本人為他新建的住宅及祖先墳墓指點一番。由於當時天色漸黑，筆者表示只能走馬看花式研究一下，全面檢查要來日再作安排。
龍峰祖廟是正宗的譚公祖廟，建於明宣德九年。〔左〕龍通寺後靠文峰，天柱高聳，主貴及壽。〔右〕
對尖形山體的迷茫執著
其間筆者見附近巒頭計有九龍峰的透天文筆，帶倉帶庫的皇帝禦座、太陰金星、倒地木星、螺地、虎形地、馬地，更有大金拖小金之蛇頭龜身地。而四面八方羅城環抱，亦有門旗守衛，筆者斷言此村將來元運一到必定有一番興旺。最後，筆者用巒頭功夫為李先生兄弟點了一坐子向午，遠朝文筆峰近有太陰金作案的安金地，但小李兄弟則怕正對九龍峰會犯煞形。筆者解釋朝山宜遠宜特，更有金星案山在前，朝案分明，靈光已現，何懼之有呢？這也是一般民眾對尖形山體之迷茫執著，或是一些功夫不夠的地師之愚見，實在可惜。筆者開玩笑說如果他們不敢用的話，大可給筆者（送禮或自用），多多益善。
當年譚公得道之得道亭。〔左〕筆者在北京八達嶺居庸關所拍的大鵬展翅局，可見中脈迂迴而下，當有結地。〔右〕
譚公廟九龍峰風水傳言
過了一星期，筆者為了證實九龍峰為一風水結地，及大埔村中有兩、三個名穴應與九龍峰一帶有風水連帶關係，所以再與李先生到九龍峰實地考察風水條件。我們在九龍峰山腳下向山上行車，約十分鐘到達山腰處，見一譚公祖廟，筆者節錄九龍峰譚公祖廟傳奇部份文章，以作介紹：
九龍峰譚公仙聖，祖居廣東省惠東縣譚公紅花園譚閣地，姓譚名德，少年時心靈聰慧，純樸善良，被太上老君收為弟子，傳授仙法，能呼風喚雨，撒葉成魚，柸茶救火。元朝末年民間災難深重，譚德公廣施妙力，消災解難，救民於水火之中。後在今得道亭圓寂成仙，時年十三歲，當時成群螞蟻銜泥遮體，蛇龜虎守護數日，被楊大伯公得知報告譚公鄉民，將其骸骨收葬。此後還經常顯靈，為百姓救苦解難。子民為感其恩德，遂於明洪武十六年（公元一三八三年）建得道亭祈拜。今日有得道亭聯：道協天人早歲乘龍從此去，情深桑梓今朝跨鶴定歸來。
譚德公為何在九龍峰圓寂？因九龍峰乃仙境所在。相傳在很久很久以前，昆崙派出一支龍，駕霧騰雲入廣東，先在羅浮方七日，後選尖筆此山峰，從此名山添秀色，瑞靄祥雲繞上空，一枝獨秀蒼穹指，映出紫微顯九龍。所以譚德公選擇在九龍峰得道成仙。事隔半個世紀，明宣德九年（公元一四三四年）又選龍穴福地興建祖廟，即現龍峰祖廟。
幾經滄桑，星移斗轉，一天，明朝國師賴布衣，從湖南過廣東，途經韶關梅嶺，舉目一看，驚呼：「急見東南一仙山，山在祥雲飄渺間，倘若凡人得此地，金龍寶殿坐江山。有道仙人占此穴，天地同有永不殘。神恩浩蕩海內外，靈光永顯照人間。」所以譚公自得道成仙以來，功與日月同在，德與天地同有，在廣東乃至東南亞一帶，掃瘟疫、除邪魔、消災解難、保境安民。當時惠州府尹，將其事跡上奏朝廷，授予：敕封襄濟九龍峰譚公仙聖匾牌。譚公仙聖真虛玄，因有虛玄才成仙，聲動虎蛇龜盡伏，功施風雨露無偏。有求必應消災難，逢凶化吉保康寧，縱有百件疑難事，祈求譚公自安然。祖廟譚公仙聖座前一副柱聯：仙德巍峨四民瞻仰，聖功浩蕩萬姓占恩。因此六百多年來一直保持香火旺盛。
九龍峰另有一則風水傳言：一日，歸善縣知府出巡，乘船沿西枝江而上。船到平山二渡頭（今平山大橋處，原為過渡渡船頭），知府看見前面一江兩岸有獅象（獅山、象山）把守，不敢鳴鑼開道，曰：「獅象把水口，做官多過狗。」遂下令偃旗息鼓，靜靜而行。上到鯉魚嶺（靠近紅花園譚閣地譚氏祠堂）時，發現此處乃風水寶地，又令偃旗息鼓，並說：「鯉魚把江邊，洞內出三仙。若無三仙出，三里九狀元。」一打聽，方知這裡出了譚公爺，多祝出了林世爺，知道仙家已出，於是繼續鳴鑼開道，一路前行。
譚公祖廟之中、外明堂，近有多重禽星作案，更有守水口之效。〔左〕
龍通寺〔觀音庵〕正對土、金案山，與後靠文筆峰，互相呼應。〔右〕
九龍峰合氣龍大鵬展翅
就筆者觀察所得，九龍峰為九條山脈匯聚而沖起一火形尖峰而得名。凡合氣龍之力量尤大，由二龍或多至九龍組成，合者愈多力愈佳。吉書云：「更有二龍合一氣，兩水三山共一場。」筆者喝形大鵬展翅局，與本人在北京萬里長城八達嶺居庸關所喝之局類同，該處好像至今還未被風水家披露過。而譚公祖廟在九龍峰的右手一吉地上，前面明堂廣闊，遠望四處環城圍護，案山多重作朝拜之狀，更有塞水口之效應。
泉穴乃真龍穴表徵之一
譚公廟有很多靈異之事，如：（一）信眾在山腳得道亭燒香燭，但煙火卻在譚公廟前冒出。（二）譚公廟上的琉璃瓦片上有一奇特現象，儘管旁邊有不少參天大樹，但瓦片上卻終年片葉不留，不論何時觀看，瓦面上總是潔淨如洗。大家留意這種現象後，發覺每天早上八點多及下午四點多，這裡總會刮起一陣大風，就算瓦面上有樹葉都吹得一乾二淨。（三）譚公廟前的一對石獅子，一雄一雌，相傳小孩子摸摸石獅子將會百病消除，成長後更會像獅子般威猛。而女人摸摸雄石獅子下身的兩個圓形睪丸，就可喜得一子。（四）林蔭路北側有一株二百多年的欖樹，高約二十米，外圍二百五十釐米，枝葉繁茂，生機盎然。相傳情侶合抱樹幹亦可得子，人稱欖母。而南側另一棵欖樹卻終年不結果，俗稱欖公。所以求子者千萬別「攬錯隔離」。（五）祖廟南側有一口仙泉井，古時是供遊人拜祭譚公時洗手用。泉水純淨甘甜可供飲用，仙泉製作汽水，口感清爽；用於釀酒，則特別香醇。傳說古時來此之人若有病痛，飲了仙泉水，有「水到病除」之效。《鄭知縣十六穴法》：「貴地時常多有泉，不論冬夏水涓涓，安金上下並泉內，大鑿深坑決水泉。」泉穴乃真龍穴特徵之一，蓋如穴場附近，泉水甘美，四時不斷，則為真龍穴的表徵。
化火形煞氣成大結之地
在譚公祖廟左手方有一山脈為眾龍之主脈。前面有一道光三年（一八二三年）才建的「龍通寺」，供奉觀音菩薩，又名觀音庵。道理上火星形山不會結作，但有救的是龍通寺後還有一土金形父母星辰為靠，即成火生土，土生金之意，盡化火形煞氣，成大結之地。「龍通寺」與「譚公祖廟」立向均為坐丁向癸，外面堂局反為更覺正對，所以筆者淺見「龍通寺」才是風水大結之地。但為何譚公祖廟不建在龍通寺處，而又在三百九十年後被建成觀音寶殿呢？原因應為：一、當時村民或地理先生認為火形尖山不宜作靠，這與上述風水造詣有關。二、後來元運所到，信眾將佛道分家，亦方便善信朝拜，機緣巧合下，成就大地。
筆者另一想法，人有人運，地有地運，神有神運，所謂人神一理，行軍出陣同一道理，所以「先有譚公顯靈開山門，再有慈航普渡佑黎民」之玄妙。而觀音庵在前，譚公廟在後，天界之中，果真有尊卑之分？
註：關於筆者為李先生兄弟點地故事，下期再續，請請。
(本篇完)
